- •1.Слово о полку игореве сюжет и проблематика произведения
- •2.Народный характер главной героини в балладе жуковского светлана
- •3. Черты классицизма в поэзии ломоносова
- •4. Встреча Акакия Акакиевича со значительным лицом. Ее роль в сюжете и проблематике повести Гоголя Шинель
- •5.Письмо Татьяны к Онегину, его роль в сюжете романа и в раскрытии образа главной героини
- •6.Тема маленького человека в повести гоголя шинель
- •7.Художественные черты поэзии Жуковского на примере одной из баллад
- •10.Портрет Печорина в повести «Максим Максимыч»
- •11.Образ Чацкого в комедии Грибоедова Горе от ума
- •12.Любовь в повести Тургенева Ася
- •13. Черты классицизма в поэзии Державина
- •14. За что автор осуждает Эраста и в чем сочувствует ему? Карамзин Бедная Лиза
- •15. Тема судьбы и ее развитие в романе Лермонтова Герой нашего времени
- •16.Образ Молчалина в комедии Грибоедова Горе от ума
- •17.Своеобразие конфликта в комедии Грибоедова Горе от ума
- •18.Почему образ Ярославны из «Слова о полку Игореве» вошел в галерею классических образов русской литературы
- •19.Тема города в произведениях Гоголя
- •20. Эпизод схватки с барсом и его роль в раскрытии характера главного герояпоэмы Лермонтова «Мцыри»
- •21.Жизненные принципы Митрофана и отнощение к ним автора Фонвизин Недоросль
- •22.Протест против угнетения крестьян в книге Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву»
- •23.Помещичья Русь и ее представители в поэме Гоголя Мертвые души
- •24. Смысл названия повести Пушкина «Выстрел»
- •25. Чичиков - живая или мертвая душа?
- •27. Смысл немой сцены в финале комедии Гоголя «Ревизор»
- •28. Произошло ли духовное единение героев в финале романа «Евгений Онегин» Пушкина
- •29. Образ Фамусова и его роль в развитии конфликта комедии Грибоедова «Горе от ума»
- •32. Изображение Запорожской Сечи в повести Гоголя «Тарас Бульба»
- •33. Тема любви и образ возлюбленной в лирике Пушкина
- •34.Дуэль Печорина с Грушницким Лермонтов Герой нашего времени
- •35. Образ поэта и тема творчества в лирике Пушкина
- •36. Образ главного героя в повести Тургенева «Ася»
- •37. Русский бунт в изображении пушкина капитанская дочка
- •38. Почему Чацкий, подозревая наличие соперника, не верит очевидному?
- •39. Духовная эволюция Онегина в романе Пушкина Евгений Онегин
- •40. Почему на протяжении повествования повествования меняется отношение Эраста к Лизе Карамзин «Бедная Лиза»
- •41. Быт и нравы русского дворянства в романе Пушкина «Евгений Онегин»
- •42. Почему чиновники города поверили Хлестакову? Гоголь Ревизор
- •43. Образ Татьяны Лариной как художественное открытие автора. Пушкин Евгений Онегин
- •44. Рассказ Хлестакова о петербургской жизни в комедии Гоголя Ревизор
- •47. Мир природы и мир человеческой души в поэзии Лермонтова
- •48. Монолог Чацкого «а судьи кто?» и его роль в развитии конфликта комедии Грибоедова Горе от ума
- •49. Поэзия Лермонтова как вершина русского романтизма
- •50. Образ Плюшкина в поэме Гоголя Мертвые души
- •51. Смысл последовательности помещичьих глав в поэме Мертвые души Гоголя
- •52. Реализм «Повестей Белкина» Пушкина
- •55. Женские образы в романе Лермонтова Герой нашего времени
- •58. Лирические отступления в поэме Гоголя Мертвые души
- •59. Изображение природы в повестях Тургенева
- •60. Ода «Вольность» Радищева и Пушкина
18.Почему образ Ярославны из «Слова о полку Игореве» вошел в галерею классических образов русской литературы
Ярославна — героиня памятника древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» (XII в.). Ярославна — реальное историческое лицо, жена князя Игоря Святославича Новгород-Северского, дочь могущественного галицкого князя Ярослава Владимировича, названного в «Слове» Осмомыслом. Княгиня в тексте именуется по отчеству, как и жена брата Игоря, Буй-Тура Всеволода — «красная Глебовна». С конца XVIII в. считается, что имя Ярославны — Ефросинья. У Игоря было пятеро сыновей и дочь. Старший сын — Владимир, участвовавший в походе 1185 г., попал в плен вместе с отцом, дядей и двоюродным братом. Женился у половцев на дочери хана Кончака (на Русь вернулся в 1187 г. с женой и «дитятей»). Еще три сына Игоря погибли в начале XIII в. в борьбе за обладание Галичем, что становится необъяснимым, если принять точку зрения некоторых исследователей, полагающих, что Ярославна — вторая жена Игоря, а все дети князя — ее пасынки.
Образ тоскующей по мужу Ярославны — одно из ярчайших поэтических достижений безымянного создателя «Слова». Им открывается череда многочисленных образов русских женщин в отечественной литературе и искусстве. В Ярославне воплотился внесословный идеал женщины Древней Руси. В отличие от княгини Ольги, мудрой и преданной памяти мужа мстительницы, Ярославна — носительница лирического, женственного начала. С ней связаны мир, семейные узы и любовь. Традиции средневекового искусства подразумевали особый, религиозно-аскетический взгляд на женщину и ее судьбу. В «Слове», напротив, торжествует народное начало. Так, автор обратился к особому фольклорному жанру — плачу.
Плач Ярославны — важнейший элемент поэтического строя памятника. Композиционно он предваряет рассказ о бегстве Игоря из половецкого плена. Ярославна, плачущая на высокой стене Путивля (город, которым владел ее сын Владимир Игоревич, расположен ближе к половецкой степи), заклинает силы природы. В троекратном обращении к ветру («О ветре, ветрило!»), Днепру («О Днепре, Словутицю!») и солнцу («Светлое и тресветлое слънце!») звучит и упрек («Чему, господине, мое веселие по ковыляю развея?»), и призыв о помощи («Взълелей, господине, мою ладу къ мне»). Природные стихии, словно бы отзываясь на мольбы Ярославны, начинают помогать Игорю, пережившему горечь поражения и раскаяния, в его стремлении вернуться на Русь. Всепобеждающая сила любви воплощена в плаче Ярославны, жалобы которой автор «Слова» уподобляет крику кукушки, символизирующей тоскующую женщину. Печальный голос Ярославны летит над землей, он слышен на Дунае: «Полечу,— рече,— зегзицею по Дунаеви, омочу бебрян рукавъ въ Каяле реце, утру князю кровавыя его раны на жестоцемъ его теле».
Историк В. Н.Татищев в своей «Истории Российской», научные споры об источниках которой имеют давнюю традицию, предложил интересный рассказ о трогательной встрече Игоря, возвращающегося из плена, и Ярославны., поспешившей навстречу мужу. Эти и некоторые иные сведения, приводимые Татищевым, не находят подтверждения в известных ныне летописных текстах.
Образ Ярославны постоянно притягивает к себе внимание писателей, художников и музыкантов нового времени. Княгиня XII в. становится героиней ряда произведений, а ее Плач — постоянным источником разноплановых реминисценций. Ярославна вызывала больший интерес у авторов XIX — XX вв., нежели фигура центрального героя произведения.
Сразу же после опубликования «Слова» к этому образу стали обращаться поэты (напр., М. М.Херасков, Ф. Н.Глинка и др.). Возник ряд поэтических переводов Плача на русский и украинский языки (И. Козлов, П. П.Шкляревский, Т. Шевченко, А. Прокофьев и др.). Особенно дорожили образом Ярославны поэты конца XIX — XX вв., среди них К. Случевский («Ты не гонись за рифмой своенравной…», 1901); В. Я.Брюсов («Певцу «Слова»», 1912); М. И.Цветаева (Цикл «Лебединый стан», 1917-1921); О. Ф.Берггольц («…Я буду сегодня с тобой говорить…», 1941); П. Г.Антокольский (поэма «Ярославна», 1944) и др.
Плач Ярославны нашел отражение и в драматургии. Его использовали в своих трагедиях Г. Р.Державин («Бвпраксия», 1808) и М. Крюковский («Елизавета — дочь Ярослава», 1820), а также автор пьесы «Мамаево побоище» (1864) Д. В.Аверкиев. Самое знаменитое воплощение образа Ярославны — в опере А. Б.Бородина «Князь Игорь» (1869-1887). В числе других музыкально-сценических произведений балет Б. И.Тищенко «Ярославна» (1974). Ярославну запечатлели в своих работах графики, живописцы, иллюстраторы (В. Г.Перов, И. Я.Билибин, В. А.Фаворский, Н. К.Рерих, И. Голиков, Д. С.Бисти, И. С.Глазунов, К. Васильев).