- •1. 1. Мировоззрение. Его уровни и структура
- •1.2. Историч типы мир-ния: мифология, религия, философия
- •1.3. Философия: определение, возникновение, развитие
- •1.4. Основные разделы в с-мах классич и неклассич ф-фии
- •1.5. Статус, роль и функции философии в современной культуре.
- •2.1. Особенности цив-ций Востока
- •2.3. Древний Китай
- •2.2. Философские школы Др Индии:
- •2.4. Ранняя (досократовская) греческая философия.
- •2.5. Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
- •2.6. Философские системы Платона и Аристотеля.
- •3.1. Основные этапы развития средневековой ф, ее проблематика и представители. Патристика.
- •3.2. Схоластика, ее метод и основные проблемы. Спор об универсалиях.
- •3.3. Философия Фомы Аквинского.
- •3.4. Специфика и круг проблем ф эпохи Возрожд: гуманизм, натурфилософия, пантеизм, социально-политическая мысль.
- •4.1. Проблемы научного познания в философии Нового времени. Рационализм и эмпиризм
- •4.2. Английский эмпиризм 17-18 вв. (ф. Бэкон, Дж. Локк, Дж. Беркли, д. Юм).
- •4.3. Рационализм в ф Нового времени (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц)
- •4.4. Идея «естественного права» и концепция «общественного договора (т. Гоббс, Дж. Локк, ж.-ж. Руссо).
- •4.5. Философия Просвещения: общая характеристика. Идеи французских просветителей (Вольтер, Дидро, Руссо и другие).
- •5.1. Особенности и достижения нкф.
- •5.2. Философские воззрения и. Канта.
- •5.3. Диалектическая философия г. Гегеля.
- •5.4. Антропологическая философия л. Фейербаха.
2.4. Ранняя (досократовская) греческая философия.
Древнейшая школа – Милетская (6в до н.э.). Роданачальник – Фалес. Он в кач-ве основы всего сущего полагал воду, он понимал ее как аморфное, текущее сосредоточение материи; считал, что Земля имеет форму диска и плавает в воде. Первым понял, что затмения Солнца связаны с Луной.
Другой выдающийся милетский философ – Анаксимандр. Ставил вопрос о начале мира. Утверждал, что первоначалом явл-ся беспредельное («апейрон») – это физич в0во, что-то среднее из всего, что есть. Исследует проблему возникновения и формирования жизни.
Анаксимен за основу брал воздух.(он приводит к возникновению огня и к появлению ветра, туч, воды. Камней и др);. Последний представитель натурфилософии милетской школы.
Город Эфес: Гераклит: за основу берет огонь – с одной стороны он подобен первоматерии милетских философв, с другой – огонь для Гераклита – наиболее адекватный символ развития, динамики, изменений. «мир возникает из огня и опять сгорает». «Все меняется, все течет». Обратил внимание на хар-р человеч познания. Оно стремится постичь сущность, т.е. Логос. Кто его не понимает, тот не может ничего понять и в развитии мира.
Город Элей: Ксенофан (каждый рисует Бога похожим на себя); Парменид – использует термины философского содержания, ввел слово «бытие» - сущ-ние, термин охватывает все, что есть в мире, и чего в мире нет. Заявил, что бытие неподвижно, цельно, неделимо.
Зенон Элейский прославился выявлением противоречий между разумом и чувствами. Придумал три док-ва тому, что бытие неподвижно (по Пармениду): -дихотомия (деление пополам),-Ахилес (никогда не догонит черепаху), -летящая стрела покоится.
2.5. Философия Сократа. Атомистическое учение Демокрита.
Сократ (469-399гг до н э) важнейшим своим призванием считал «воспитание людей», смысл которого видел в беседах и дискуссиях, а не в систематич изложении знаний. Основной задачей понимания этических принципов провозгласил послед познание «самого себя». Это стало девизом не только его философии, но и всей жизни. Главным добродетелем считал сдержанность, мужество, справедливость.
Основоположник антропологической мысли, основатель науки о человеке – онтологии.
Расс-л вопрос: в чем состоит счастье? Оно состоит в спокойствии духа, в равновесии. Комфорт придет, когда человек не будет делать плохих поступков. Образованность – основа добродетели.
Постепенно сформировал свой знаменитый философский метод диалектич спора. Его целью было достижение истины путем обнаружения противоречий в утверждениях противника. Ввел метод обучения – майевтика (аналог повивального искусства – ученик сам добывает знания, а учитель – способствует).
Демокрит развивал атомистическое учение и создал логически стройную с-му. Относит к хар-ке атомов форму, порядок, положение, величину и тяжесть. Атомы, по его мнению, неизменны: они были всегда, есть и будут теми же самыми. В учении о бытии Д – сторонник строгой необх-ти. В этике Д исходит из индивидуалистических принципов, пытаясь сформул-ть некие универсальные правила морали. Целью его этики явл-ся достижение «доброй мысли».