- •Оглавление
- •Тема I. Особенности философского знания………….9
- •Тема II. Развитие философского знания.
- •Тема III. Философское учение о бытии…………………69
- •Тема IV. Философское учение об обществе………….108
- •Тема V. Философское учение о человеке…………….133
- •Тема VI. Философское учение о сознании…………...144
- •Тема VII. Философское учение о познании………….175
- •Тема VIII. Будущее человека и человечества………209
- •Предисловие
- •Тема I . Философия: предмет, сущность, функции место и роль философии в культуре. Особенности философского знания
- •1. 1. Место философии в системе духовной культуры
- •1. 2. Современное представление о философии
- •1. 3. Философия как мировоззрение – есть предельное обобщение всего сущего через универсальные категории бытия
- •1. 4. Становление философии. Философия и мифология
- •1. 5. Религиозная, философская и научная картины мира.
- •1. 6. Основные этапы развития философии и основные достижения философии, структура ядра философского знания
- •1. 7. Предмет и метод философии. Особенности философских проблем
- •1. 8. Основные функции философии
- •1. 9 . Структура философского знания и типология философских учений
- •Тема II. Развитие философского знания.
- •2.1. Античная философия
- •2.2. Европейская философия Средних веков
- •2. 3. Философия эпохи Возрождения
- •2. 4. Философия Нового времени и Просвещения
- •2. 5. Немецкая классическая философия
- •2. 6. Постклассическая философия
- •2. 7. Основные направления философии XX века
- •Тема: III. Философское учение о бытии
- •3. 1. Понятие бытия
- •3. 2. Категория бытия в истории философии
- •3. 3. Онтология как учение о бытии и о содержании мира
- •3. 4. Концепция бытия человека. Понятие полноты бытия и собранного субъекта в философии м. Мамардашвили
- •3. 5. Материя, как философская категория
- •3. 6. Структурные уровни организации материи и универсальные свойства материи
- •3. 7. Проблема единства и многообразия мира
- •3. 8. Системная организация мира
- •3. 9. Движение как способ существования материи
- •3. 10. Пространство и время как формы существования
- •3. 11. Современные теории саморазвития и самоорганизации мира: диалектика и синергетика
- •3. 12. Детерминизм и индетерминизм. Понятие причинности
- •3. 13. Понятие закона. Динамические и статистические закономерности
- •3. 14. Проблемные вопросы онтологии
- •4. 1. Концепции общества в истории философии. Понятие общества
- •4. 2. Экономическая сфера общества
- •4. 3. Политическая и правовая сферы общества
- •4. 4. Социальная сфера общества как система связей
- •4. 5. Духовная сфера общества
- •4. 6. Личность в обществе и истории
- •4. 7. Линейные и циклические концепции истории. Понятие общественного прогресса
- •4. 8. Культура и цивилизация. «Формационная» и «цивилизационная» концепции истории
- •Тема V. Философское учение о человеке
- •5. 1. Проблема человека в истории философии
- •5. 2. Индивид, личность, индивидуальность
- •5. 3. Человек, общество и природа
- •5. 4. Смысл человеческого бытия. Проблема свободы
- •Тема VI. Философское учение о сознании
- •6.1. Познание и сознание. Проблема сознания в истории философии
- •6. 2. Структура сознания. Сознание и самосознание
- •6. 3. «Сознание – бытие» в наследии м.Мамардашвили
- •6. 4. Сознательное и бессознательное
- •6. 5. Познавательные способности человека
- •6. 6. Мышление и язык
- •6. 7. Сознание и мозг
- •6. 8. Проблема идеального начала
- •6.9. Неизбежность метафизики по лекции м.Мамардашвили Обоснование необходимости творчества
- •Тема VII. Философское учение о познании
- •7. 1. Проблема познания в гносеологии
- •7. 2. Понятие истины. Классическая концепция истины. Неклассические концепции истины
- •7. 3. Проблема критериев истины
- •7. 4. Виды знания. Понятие науки. Взаимосвязь философии и науки
- •7. 5. Проблема критериев научности
- •7. 6. Принципы научного познания по м. Мамардашвили
- •7. 7. Структура научного знания
- •7. 8. Развитие науки. Понятие научной революции
- •6. 8. Методы и формы научного познания
- •7. 10. Проблема рациональности в философии и науке. Сциентизм и антисциентизм
- •7. 11. Типы рациональности. Научная и философская рациональность
- •7. 12. Науки о природе и науки о духе. Объяснение и понимание
- •Тема VIII: будущее человека и человечества. Возможные сценарии
- •Литература
- •Словарь терминов.
- •Тема 1. Особенности философского знания
- •Тема 2. Развитие философского знания.
- •Тема 3. Философское учение о бытии
- •Тема 4. Философское учение об обществе
- •Тема 5. Философское учение о человеке
- •Тема 6. Философское учение о сознании
- •Тема 7. Философское учение о познании.
1. 6. Основные этапы развития философии и основные достижения философии, структура ядра философского знания
Античность, V век нашей эры.
Философия носит характер натурфилософии, не расчленена. Философия в отличие от религии выдвигает новый принцип объяснения природы. В трудах Гераклита впервые был сформулирован принцип объективности, согласно которому можно понимать мир по истине, исходя из объектов, а можно по мнению. Этот принцип потребовал выделить два понятия: объект – предмет природы и субъект, способный познавать его. Значение принципа объективности состояло в том, что он дал не только новый метод отношения к миру – познание, но и стал новым способом освоения мира – через познание, позволяющий не просто описывать мир, но и объяснять его, накапливая знания, а в них опыт выживания и продолжения человеческого бытия. С этого времени познание считается истинным, если придерживается этого принципа объективности. Так философия становится прародительницей науки, стимулируя накопление позитивного знания, развиваясь во взаимодействии с др. науками, отсекая знание, которое нельзя объяснить, доказать логически и математически. Логика становится вершиной рационального знания: «рацио» – познание, основанное на знании. Однако в этот период ещё нет эксперимента, опыта, теоретического знания.
2. Возрождение, XV–XVII век.
Философия этого периода включает все виды рационального знания. В основе философии – логика. Начинается бурное развитие всех наук. Наука становится самостоятельным способом познания и освоения мира, выделяется механика, физика, химия. Философ становится исследователем, естествоиспытателем. Но по мере того, как знание становится специализированным, философия теряет целостность, расслаивается на естественнонаучное и гуманитарное знание. Кроме того, XIX век вновь ставит вопрос о статусе философии. Выделяется две точки зрения: философия распределила свой предмет между частными науками, исчерпав свой предмет. Философия – прародительница частных наук и ни одна частная наука не достигает результата, если не согласована с философией.
3. На самом деле в XX веке научное познание дальше развивилось в двух направлениях. С одной стороны, более глубокое изучение мира осуществляли частные науки. С другой стороны, идёт изучение мегамира с точки зрения целостного, соединённого знания, ибо целостную картину мира не может дать ни одна специализированная наука, поскольку она достигается синтезом философского знания.
Постепенно философия становится разветвлённой системой универсального знания, в которой выделяются собственно философские науки.
Достижения философии – это основные направления философской мысли, обсуждающие вечные вопросы бытия человека. Вечные не в смысле их нерешаемости, а вечные потому, что вновь требуют исторического решения, по-новому вставая перед каждым новым поколением.
Не случайно основные вопросы философии и основные её ветви совпадают, определяя структуру ядра в целом.
Структура ядра философского знания в целом
На вопрос: Как возник мир? – отвечает – онтология – учение о сущности мира.
На вопрос: Познаваем ли мир и как дух соотносится с материей? – отвечает гносеология – философское учение о познании и мировоззрении и смыслах истории.
На вопрос: Как он развивается? – отвечает диалектика – учение о развитии и логика – наука об основных законах мышления.
На вопрос: Кто отвечает за будущее, и каково назначение человека? – отвечает антропология – ядро философии, учение о человеке.
На вопрос: Каким ценностям поклоняться? – аксиология – наука о ценностях.
На вопрос: Какой должна быть личность? – этика – наука о нормах поведения, на западе нередко заменяется праксеологией – наукой о действии.
На вопрос: Какой красотой наполнена? – эстетика – наука о «прекрасном».
На вопрос: Что взять в будущее? Каков самый сокровенный смысл истории? – история философии – учение об учениях философии. Все разделы философского знания неразрывно связаны через антропологию, которая фокусирует в себе все другие группы философских проблем.
Кроме того, существуют и самостоятельные области исследования, соотносимые с конкретным фрагментом духовной культуры или формой общественного сознания: философия науки, философия истории, философия искусства, философия религии, философия политики. В современной философии лидирует антропология. Можно сказать, что вся современная философия превращается в антропологию.