1. 8. Основные функции философии

Основными функциями философии являются мировоззрен­ческая функция и человекоформирующая функции. Будучи теоретическим ядром мировоззрения, фило­софия осмысливает предельные основания культуры, зада­вая систему координат (координирующая функция) повседневной деятельности человека. Именно поэтому философию иногда называют самосозна­нием культуры.

Из мировоззренческой функции следует синтетическая функция. Философия является квинтэссенцией основных идей и ценностей той или иной исторической эпохи, объединяя в единое смысловое целое различные формы культуры. Фи­лософия представляет собой такую форму духовной куль­туры, которая выступает интегратором всех других форм. От того синтетическую функцию иногда называют интегрирующей функцией.

Еще одной важной функцией философии является кри­тическая функция. Осуществляя рефлексию над предельными осно­ваниями культуры, философия подвергает сомнению идеи и смыслы, утратившие современность и актуальность. Мож­но сказать, что культурный прогресс возможен только по­тому, что человек способен ставить под сомнение устояв­шиеся правила и заглядывать за привычные горизонты. Критичность является основой движения философской мысли. Особенно, если вспомнить, что философия вообще началась как сомнение в досто­верности предлагаемого мифом знания о мире. Наиболее развернутую теорию, в которой проясняется критический характер философии, предложил в Новое вре­мя Р. Декарт. Принцип методологического сомнения он по­ложил в основу любого размышления. Без сомнения мыш­ление не может начаться. Единственным несомненным для человека фактом является факт его собственного мышления. Таким образом, способность мыслить становится гарантом существования индивида. Начав с принципа методологиче­ского сомнения, Р. Декарт пришел к формулировке своего известного положения «Cogito ergo sum» – Мыслю, следова­тельно, существую.

Методологическая функция философии заключается в определении общих правил и принципов научной деятель­ности. Наука не может самостоятельно отрефлексировать собственные предпосылки, функцию «стороннего», осмыс­ляющего внешнего взгляда выполняет философия. В рамках филосо­фии намечаются новые перспективы научного знания и формируются стандарты научности. Кроме того, филосо­фия задает науке единые парадигмы, не­обходимые для обеспечения единства исследований как в рамках одной научной дисциплины, так и в сфере междис­циплинарных исследований.

Таков минимум понимания философии до философии. В этом плане предмет философии и близок каж­дому человеку, и далек от него. Близок людям, поскольку у каждого в голове есть свой «царь» – мозг, и своё «цар­ство мыслей», использовать которые можно примерно так же, как электролампочки. Такие мысли-представления доступны всем людям.

Но предмет философии, обнимая смысловую организацию мира и сложен и небезопасен, как, скажем, провода высокого напряжения. «Царство разума» и мысли и смыслов утверждает свою правду в духовно-онтологических формах метафизики, мировоззрения, науки, здра­вого смысла, бессознательного. Эти континенты разума образуют своеобразную онтологическую карту предмета философии:

1) принципы метафизики – философского осмысления мира;

2) формы мировоззренческого мышления человека;

3) универсальные научные методологии;

4) культурные формы самоутверждения человека;

«Царство разума» целиком присутствует в каждой из форм своего проявления, различие между которыми определяются доминированием одного из принципов мышления. Итак, философия – это пространство мудрости. Но как выбирать эту мудрость?

«Всё сложное – на самом деле просто, но в простоте свои таятся трудности,

Так поучал задумчиво философ, а философия – любовь к подобной мудрости.

И поклоняется мыслитель только истине, и это всё? –

Ученики спросили искренне. – Нет не совсем, секрет не утаю;

Ведь каждый любит истину свою….»

Как высочайшая мудрость звучит гоголевская мысль о том, что самая трудная историческая работа – быть человеком! У маленького человека и мир маленький. Или ещё – самое главное человеческое качество – умение соединять людей.

Философской мудростью полнится и история Православия, которое говорит нам: «Каков творец, таков и мир им созданный». Мудростью наполнены и многие его заповеди. Например, русский философ К.Леонтьев, рассказывает, в своих дневниках, что как-то Филарету (метрополит) донесли, что священник молился за убийцу, на что мудрый Филарет ответил: молись и ты, брат, – по любви и сострадание.

Своё понимание мудрости у современной науки психологии, которая сегодня становится наукой о самоорганизации личности, где душа – квинтессенция психологических структур, ответственных за тело. Ведь если психологические структуры не сформированы, зло поселяется внутри человека. Там, где нет порядка, царствует беспорядок – безличность (без различения лица), предопределяя энтропию – распад личностных структур.

Один из самых авторитетных философов Европы – К. Ясперс мудро считал, например, что достигнуть возможного, может только тот, кто хочет невозможного. Бытие человека начинается с противостояния действительного и возможного.

Платон считал, что великодушие – это величие души, соединённое с разумом. Поэтому о себе тоже стоит похлопотать, если смысл хлопот – величие души.

Страхология – наука о страхах, одна из «вершин» западной психологии, считает, что самый страшный страх – не состояться. Философия, как западная, так и отечественная, считают так же. Поэтому лучший подарок миру – это подарить себя полноценного. Потому что мир совершенствуется через каждого из нас, – напоминает Н. Гоголь, ибо без индивидуальной работы души культура наполняется мёртвыми душами, не способными к продолжению культурного бытия.