5. 3. Человек, общество и природа

По мере развития человека и общества непосредствен­ная зависимость человека от природы уменьшается. Но, с другой стороны, эмансипируясь от природы, человек ока­зывается неразрывно с ней связанным. Рост экологических проблем подталкивает к осознанию этого обстоятельства. История развития человечества – пример того, как посте­пенно менялись геохимические условия природного суще­ствования, поэтому историю общества невозможно изучать отдельно от эволюции окружающей природы – к такому выводу приходит современная экологическая наука. Природ­ная среда оказывает существенное влияние на человека. Ко­лебания температуры, воздействие геомагнитных полей, солнечное излучение – все эти факты оказывают не только явное физическое, но и психическое воздействие, тем самым, влияя на индивидуальное и коллективное поведение людей.

Единство человека и природной среды его обитания фиксируется в понятии «биосфера». Структура и содержа­ние биосферы определяются прошлой и современной дея­тельностью всех живых организмов, в том числе и челове­ка. Качественные преобразования биосферы случались уже не раз, что сопровождалось гибелью одних биологических видов и появлением других. Человечество – часть био­сферы, его деятельность оказывает все более мощное влия­ние на ее развитие, но при этом человечество остается включенным в общий биологический процесс.

Ступень развития биосферы, связанная с появлением человека, называется ноосферой. Это понятие введено рус­ским философом и ученым В. Вернадским. Ноосфера не просто сфера живого, это сфера разума. По мнению

А. Чи­жевского, развившего идеи В. Вернадского, ноосфера не является сугубо земным явлением, а человек как частица ноосферы есть не только живое и разумное, но еще и кос­мическое существо. Ноосфера, таким образом, представля­ет собой единство живого, разумного и космического.

Человек все сильнее вмешивается в процессы, протека­ющие в биосфере. Однако по мере нарастания экологиче­ских проблем приходит осознание того, что воздействие не может оставаться стихийным и бесконтрольным, иначе че­ловечество просто разрушит условия своего существова­ния и погибнет как биологический вид. Экологи утвержда­ют, что существуют пределы допустимого вмешательства человека в природу, преодоление этих пределов нарушает процессы воспроизводства и сохранения биосферы. Осоз­нание возможности глобального экологического кризиса подталкивает современное человечество к гармонизации отношений био и ноосфер.

Общество, так же как и природа, является средой обита­ния человека. Общество представляет собой систему эко­номических, политических, социальных, правовых, духов­ных отношений, в которые включается человек самим фактом своего существования и деятельности. Но при этом человек не растворяется в обществе, так же как он не ра­створяется в природе. Личностная позиция по отношению к общественным связям, стереотипам поведения и деятель­ности предполагает дистанцированность и автономность. Человек в состоянии осуществлять рефлексию по поводу социальных отношений, оценивать их и, в зависимости от результата оценки, поддерживать своей деятельностью или преобразовывать. Следствием же растворения личности во внешних социальных связях может стать отчуждение от собственной сущности, потеря идентичности, чувства ре­альности «я».

Современная философия подробно описывает феномен массового человека, утратившего свободу. Этот феномен час­то обозначается метафорически: «слишком многие» у Ф. Ниц­ше, «человек – масса» у X. Ортега-и-Гассета, «одинокая толпа» у Э. Фромма, «одномерный человек» у Г. Маркузе. Для того чтобы оставаться личностью, необходимо со­хранять определенную степень свободы по отношению к общественной реальности. Утрата личностной автономнос­ти провоцирует разложение самих общественных институ­тов. Общество таково, каким его делают люди. Оно может развиваться, лишь опираясь на индивидуальную свободу и инициативу.