- •21. Бытие как философская категория. Основные формы бытия
- •22. Бытие объективной реальности. Философская категория материя и ее роль в формировании научной картины мира.
- •23.Современная наука о системной организации материи. Структурные уровни неживой и живой природы. Микро-, макро-, мегамиры. Проблема самоорганизации материальных объектов.
- •24. Движение как способ бытия материи. Единство материи и движения. Движение и покой.
- •25. Пространство и время. Специфика пространственно-временных свойств в неживой и живой природе и в социальных процессах.
- •26. Сознание, его природа. Сознательное и бессознательное.
- •27. Сознание как всеобщая форма отражения действительности. Активность и творческий характер сознания. Самосознание.
- •28. Отражение, его основные формы. Специфика человеческой формы отражения.
- •29. Понятие диалектики. Формирование диалектики как учения о развитии и как методе познания. Основные исторические формы диалектики.
- •30. Принципы диалектики.
- •32. Понятие закона. Типы законов.
- •Вопрос 33. Закон единства и взаимодействия противоположностей.
- •34. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •35. Закон отрицания отрицания.
- •36. Познание как предмет философского анализа.
- •37. Практика, её роль в позн-и
- •38. Понятие истины. Объективная истина. Объективность истины. Диалектика абсолютного и относительного в познании.
- •39. Приемы и методы научного познания
- •40. Природные условия жизни общества. Противоречия в системе «природа-общество» в современную эпоху. Угроза экологической катастрофы.
34. Закон взаимного перехода количественных изменений в качественные.
Хорошо известно, что все в мире движется и изменяется. Но из этого не следует, что явления не имеют никакой устойчивости. Находясь в состоянии непрерывного изменения, они, тем не менее, остаются до известного периода самими собой, сохраняют определенную, присущую им, совокупность признаков. Устойчивая совокупность свойств, черт, признаков, благодаря которым один предмет отличается от другого, обозначается в философии понятием качество. Качество разграничивает предметы, не позволяет им слиться в одну неразличимую массу. Ни в коей мере нельзя отделять качество от самих предметов и явлений объективного мира. Ибо «существуют не качества, а только вещи, обладающие качествами...» (М). Качества объективны, как и сами предметы и явления.
Качество вещи раскрывается через ее свойства. Например, ряду химических элементов присуще свойство соединяться с кислородом. Можно, в связи с этим, подумать, что понятия качества и свойства тождественны. Но свойство раскрывает специфику вещи с какой-нибудь одной стороны, тогда как качество - эта целостная характеристика предмета или явления. Обычно предметам или явлениям присуще не одно, а несколько свойств. Одни из них отражают существенные связи и отношения, другие - менее значимые. В силу этого тот или иной объект в границах своей качественной определенности может потерять или приобрести то или иное свойство, проявить себя с разной стороны. Вода от 0°С до 100°С существует как данное качество, но она меняет свои свойства при перемене температурных параметров: от 0°С до 30°С - сжимается в объеме, затем при дальнейшем нагревании - расширяется.
Установление качественных границ имеет принципиальный смысл, лежит в основе классификации различных материальных систем и образований. В то же время качественное многообразие мира не является застывшим, постоянным. Оно достаточно подвижно, определяется целым рядом обстоятельств, зависит, в первую очередь, от его соотнесенности с противоположным ему понятием - количественной определенности.
Количество - это определенность предметов или явлений, взятая со стороны числа, величины, темпа, степени, уровня развития и т.п. Оно так же объективно, как и качество. Оценка количественных характеристик реальных объектов возможна на основе выявления в них общих свойств, свойств, по которым их можно сравнивать. К разряду таковых относятся, как правило,различные линейные размеры, скоростные характеристики, числовые выражения и другие измерения, по которым возможны обобщения качественно разнородных вещей. «Различные вещи становятся количественно сравнимыми лишь после того, как они сведены к одному и тому же единству» (М). В противном случае они несоизмеримы, исключается возможность раскрытия закономерности взаимосвязи качества и количества.
Качество и количество находится в неразрывной взаимосвязи. Существуют границы, в рамках которых количественные изменения не вызывают изменения качества, в которых «вещи» остаются самими собой. Границы, в которых сохраняется единство количества и качества, выражаются категорией «мера». Выход за границы меры влечет за собой переход в новое качество. Обычно количественные изменения характеризуются постепенностью и непрерывностью, происходят на всем протяжении сосуществования количества и качества, вплоть до момента коренного изменения; качественные же изменения не являются постепенными и непрерывными, возникают в случае, когда количественные изменения нарушают возможную меру сосуществования, происходят сравнительно быстро.
Примеры перехода количественных изменений в качественные обнаруживаются на каждом шагу - и в природе, и в обществе, и в познании. В объективной действительности имеет место не только переход количественных изменений в качественные, но и осуществляется обратный процесс, когда под влиянием качественных трансформаций меняются количественные характеристики предметов. Словом, отношение между качеством и количеством взаимно.
Качественные перемены, в отличие от количественных изменений происходят в форме скачка. Скачок - это стадия коренных изменений явления. он завершает процесс предшествующего эволюционного развития и кладет начало новому явлению, новому состоянию предмета. Скачки носят многообразный характер, определяются особенностями развивающегося явления, спецификой его внутренних противоречий, условиями осуществления. Это обусловливает и временные параметры, и глубину происходящих преобразований. Последняя может квалифицироваться либо как эволюция, либо как революция. К числу эволюционных процессов относят как количественные изменения явлений, так и изменения их неосновных качеств. К революциям относят изменения, в ходе которых происходит ломка основного, определяющего качества объекта, коренное преобразование одной вещи в другую вещь.