11. Позитивизм и его эволюция

Позитивизм – это направление в философии, зародившееся в 30-40-е годы 19в.

Его сторонники утверждали, что источником подменного позитивного положительного знания могут быть лишь отдельные конкретные эмпирические науки.Философия как особая наука не может претендовать на самостоятельное исследование реальности.

Согласно позитивистам философия должна оказаться от любой оценочно роли и исследовать только факты. Основоположник позитивизма и автор термина «позитивизм» французский философ Огюст Конт.

Позитивизм в своем развитии прошел 4 основные стадии:

1.Классический позитивизм (Кант, Спенсер). Они считали, что философия не имеет собственного предмета исследования, а растворяется в конкретных объектах научного знания.

2.Махизм (Мах, Авенариус) Согласно махизму в основе философии должен лежать опыт, по этому данное направление имеет ещё одно название – эмпириокритицизм.

Эмпириокритицизм выступает с субъекта идеологии позиций, все предметы и явления окружающего мира представляются человеку в виде комплекса ощущений, таким образом изучение окружающего мира возникло только после исследования человеческих ощущений.

3. Неопозитивизм (19-20 век). Основные предстваление неопозитивизма были философы венского кружка.

4.Постпозитивизм. Представители: Карл Поппер, Томас Кун

12.Иррационализм и его эволюция

Иррационализм в широком смысле – это философские учения, которые ограничивают, принимают или отрицают решающую роль разума в познании , выдвигая на первый план инстинкт, озарение, интуицию,непосредственное созерцание и.т.д. Как правило, эти учения являются идеалистическими.

К числу представителей иррационализма относятся Кьеркегор,Шопенгауэр, Ницше, Фрэо и другие.

Кьеркегор – датский философ, теолог, представитель философии жизни, его заслуга заключается в постановке собственно человеческих вопросов. Проблем субъективного бытия. Центральное место в наследии Кьеркегора занимает учение о 3 стадиях человеческого существования: эстетической, этической и религиозной.

Шопенгауэр – немецкий философ , один из наиболее известных представителей иррационалистов .Главное произведение: «Мир ,как воля и представление.» Он рассматривает волю как первооснову бытия. Воля –некая космическая сила, создающая мир и человека. Сама по себе воля бессознательна и представляет слепой, неудержимый порыв.

Человек является рабом воли в этом мире. Воля заставляет его жить, каким бы безжалостным и жалким ни было человеческое существование ,для большинства людей жизнь не стоит того, чтобы жить. По Шопенгауэру существует 3 основные пружины человеческих поступков : эгоизм, который хочет собственного блага,он безграничен, злоба,которая хочет чужого горя и доходит до крайней жестокости и сострадание, которое хочет чужого блага и доходит до благородства и великодушия.

В глубине своего существа , человек- это дикое, жестокое животное .«Человек- единственное животное, способное истязать других ради самой цели – заставить страдать»- Шопенгауэр. Искупление возможно лищб с прекращением желания . От вожделений можно избавиться только с помощью искусства и аскеза.

Однако счастливые моменты эстетического созерцания весьма не продолжительны, только путем аскезы возможно полное освобождение от страдания. 1 шаг на пути к этому- это реализовывать справедливость, признать других –равными себе.

Следующий шаг – доброжелательность, бескорыстность, любовь, несущей также крест трагической судьбы. Доброта –это сострадание ,умение чувствовать чужое страдание как свое. Именно сострадание является основанием этики Шопенгауэра.

Фидрих Ницше – немецкий философ, один из основоположников философии жизни, основные произведения : «Так говорил Заратустра.», «По ту сторону добра и зла», «Воля к власти» и др.

В его философии происходит переоценка всех ценностей, наиболее острой критике подвергаются такие понятия, как – сострадание, христианская любовь к ближнему, равенство всех перед богом. Подлинными аристократами по Ницше являются не современники, а герои античности и Ренесанса.

Фундаментальными антологическим понятием в его философии является «воля к власти». При этом воля у Ницше означает конкретную, индивидуальную волю человека, она является первичной по отношению к мышлению и нерзрывно связана с человеческой деятельностью.

По Ницше в каждой культуре и человеке присутствуют 2 начала : Аполоновское и Дионесийское.

Аполоновское начало – светлый культ разума, науки, соразмерности и гармонии, свободы от диких порывов.

Дионесийское начало – стихийное, необузданное варварство, поток несдерживаемых страстей.

Современная культура по Ницше находится в глубоком кризисе из- за преобладания Аполоновского, рационалистического начала.

По словам Ницше : «Человек в полной мере еще не возник, не вырвался из животного состояния. Об этом свидетельствуют соперничество, конкуренция, войны и только отдельные индивиды, включая философов, художников и святых достигли подлинного человеческого состояния.

По Ницше всюду господствует масса –серых, обезличенных людишек. Это стадо объединяет чувство злобной зависти ко всему яркому и талантливому. В его философии получила разработку - идея сверхчеловека. Сверхчеловек- создатель и носитель новой морали, обладающей мощным, дионесийским началом. К числу новых ценностей относится духовное творчество – абсолютная способность к коренной переоценке ценностей, сверхиндивидуализм, полная концентрация воля к власти.

Зигмунд Фрейд – австрийский психолог, основатель психоанализа « Тотем и Табу», «По ту сторону принципа удовольствия», « Я и оно», «Будущее одной иллюзии», «Неудовлетворенность в культуре.»

Главная заслуга Фрейда – это открытие бессознательного, исследование его структуры, влияние на индивидуальную и общественную жизнь.

По фрейду, в психике выделяются 3 области, 3 слоя

1.Оно

2. Я

3. Сверх я.

Я и «Оно»

Оно – это область бессознательного, глубинный слой психики по Фрейду «кипящий котел инстинктов»

Фрейд разделял все связанные с тем или иным влечения на 2 противоположные группы.

• Инстинкт смерти, агрессии и разрушения (тонатос)

• Инстинкт жизни , любви- эрос

Сознательное я- это посредник между «Оно» и внешним миром. «Я» содействует влиянию этого мира на бессознательную деятельность человека.

Сверх я – это система внешних запретов и правил социально- культурного характера.