16. Проблемы истины философии

Истина – это знание, соответствующее действительности.

Основные особенности истины:

1)Объективность

2)Конкретность

Объективность истины означает, что содержание истинного знания не зависит ни от человека, ни от человечества.

Конкретность истины – свойство истины, основанное на учёте и обобщении конкретных условий существования того или иного суждения. Зависимость истины от определенных условий места и времени.

Знание – отражающее объективную реальность , все глубже проникает в сущность вещей => Истина не есть статическое состояние, а представляет собой непрерывный процесс.

Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание об объекте. Её разновидностью является вечная истина, т.е знания отдельных исторических фактов, событий и т.д. Из определения вечной истины следует, что это такое знание, которое не может быть углублено, уточнено с дальнейшим развитием науки.

Относительная истина – не полное, не точное, не исчерпывающее знание.

Процесс познания происходит диалектически : Абсолютная истина складывается из бесконечного числа относительных истин, в свою очередь во всякой относительной истине содержится частичка абсолютной истины. Следовательно познание идёт от одной истины к другой ( более полной и глубокой)

Во взглядах на истину существуют 2 точки зрения:

1)Догматизм

2)Релятивизм

Догматизм рассматривает истину как абсолютную, считает, что истинное знание целиком соответствует действительности. Углубляться и уточняться не может. С точки зрения догматизма существует абсолютная истина, не изменяющаяся.

Релятивизм признаёт только относительную истину и отрицает абсолютную. Его представители не видят момента абсолютного в относительной логике. Таким образом, они стирают различия между относительными истинами и заблуждениями, в итоге приходит к отрицанию объективной истины.

В истории философии сформировалось несколько различных концепций личности:

1)Корреспондентская (классическая) - в ней истина понимается как знание соответствующее действительности.

2)Прагматическая – она полагает, что свойством истины обладает всё знание, которое полезно и практически применимо. (Джеймс)

3)Конвенцианалистская – рассматривает истинность как результат условного соглашения.

4)Когерентная – трактующая личность как согласованность мышления с самим собой. Его непротиворечивость.( Кант, Гегель)

Наиболее широко распространенной и авторитетной среди них остаётся восходящая к Аристотелю корреспондентская теория. В ней истина истолковывается как знание соответствующее действительности.

Критерием истины выступает практика. Практика – материальная, чувственная, предметная деятельность людей, направленная на изменение окружающей действительности.

3 формы практики:

1)Материально – производственная

2)Общественно – историческая

3)Научно – экспериментальная.

17.Обществественный прогресс. Его критерии.

Общественный прогресс- поступательное восходящее развитее общества, от менее сложных и менее совершенных к более сложным и совершенным ему состоянием.

Общество в экономической формации выступает ступень общественного прогресса. Каждая последующая формация стоит на более высокой ступени общественного прогресса чем предыдущая.

Не следует понимать прогресс как прямую восходящую линию. Некоторые философы рассматривали общество как бесконечное повторение одних и тех же процессов.

Викко (итальянский философ) считал, что общество подобно живому организму.

Любая цивилизация, как и живой организм проходит этапы рождения, юности, зрелости, старости и смерти. На месте погибшей цивилизации возникает новая и все повторяется сначала.

В действительности развитие общества происходит не по прямой линии, не по кругу, а по спирали. Каждый виток воспроизводит пережитые ступени, но на новом, более высоком уровне.

Процесс развития общества сложен и противоречив.

Кроме прогресса возможет регресс.

Критерии общественного прогресса:

• Уровень развития производительных сил общества.

• Характер общественных производственных отношений.

• Самореализация, самоубеждение.