23. Редистрибуция как система распределительных отношений. Понятие « престижной экономики».

Редитсрибуция- соединение и перераспределение, те ресурсы, ценности, блага сначала концентрируются в отдельных рядах, затем происходит их распределение. Это централизация, формирование центра и перифирии. А затем перераспределение.формы:

- эгалитарная – тот, кто распределяет работает больше других, а получает меньше. Цель в данном слчае- повышение статуса. Например, для «престижных экономик» - особый вид экономики, направленный на обеспечение высокого статуса лиц, ее осуществляющих, эк равенство + соц неравенство. Этот соревновательный дарообмен- потлач. Потлач- публичный пир, во время которого раздяются дары, статусы, осуществляется поочередно вождями племен. Потлач- интститут, который рассматривается как модель отношений, из-за кот повышается статус на основе раздачи ценностей ( благотворительность, свадьба)

- стратифицированная- программы поддержания развития развитттых стран по отношению к отсталым народам. Редистридутор выпадает из общей соц структуры, на участвует в производстве, у него только функции распределения.

Формы реципрокации и редитсрибуции иногда рассматриваются как стадии соц-эк развития общества. Поланский выстроил эволюционную схему взаимодействия:

1. взаимность в племенном обществе- реципрокация

2. архаическое общество : редистрибуция

3. современное общество- система рыночных отношений.

Эта схема условна.

Мосс « Общество, обмен, личность» - торговля посредством подарков. Рассматривает свободный обмен, метод- сравнительный. Дар и потлач ( отличен от обмена, тк должна присутстовать конкуренция, соперничество. Чем больше тратит вождь, тем более богатым он будет.

24.26 Формы институциалазации власти в постестарных обществах.

В процессе функционирования соц структуры формируются принцип распределения, определенный как редистрибутивный. В это время формируются эк, властные, соц отношения, которые принято обозначать патстарные системы ( центр-перефирия) . основные формы функционирования пастестарных систем в обещстве:

- кастовые системы

- Вождество

- Мужские союзы.

Эти три формы- наиболее типичные пути институциализации власти.

Каста- полисемантический термин, соц, проф, этинч, наследств замкнутая общность, связанная с определенными социокультурными нормами. Пример : индийское общество – брахманы, воины, вайшью( полноправные крестьяне), неполноправные крестьяне. Они сложились в результате взаимодействия соц групп.

1. деление на Варна. У Мэри Дуглас Чистота и он. 4 варны- чистое население. «неприкосновенные» - грязное. Контакт д б преодолен через ритуалы.

Н Луман «Дифференциация» - наличие исключенных подтверждает легитимность существующих норм. Эти 5 групп делятся на касты – джати- основная форма соц организации, формирующая структуру общества. Члены Варн и неприкосновенные делятся на джати. Основные принципы джати:

- эндогамия, по рождению предписан статус личности, форма идентичности.

- наследственная принадлежность- мифологичесик касты определяются как происхождение от одного предка.

- профессиональная специализация

- опред религиозные и моральные нормы

- касты связаны др с др системой договоренностей, отношений, обязательств и выстраиваются в иерархическую систему.

Известны кастовые системы в Пакистане, Шри-Ланка. ( святые, землевладельцы, жрецы, ремесленники, скотоводы, крестьяне, презираемые) Исследованы Ф.Бартом, который считал возможным описание ее как кастовую, в рамках которой кастовые позиции ассоциируются со степенью ритуальной чистоты. Т.Берреман: Каста- основание для исследований современных форм соц взаимодействия в США.

Каста- более или менее сплоченная соц-проф группа людей, с присущими им нормами поведения( военная каста).

Такой подход разделяют многие ученые, но он не явл общепринятым. Общество-интегрированная целостность, кастовая структура- система стратификаций, она должна рассматриваться в рамках системного подхода

Вождество

Вождество- форма организации власти, заменяющая собой понятие племя. Введение данного понятие связано с Малиновским, он видел у племени 2 смысла:- 1 термин используется для обозначения этнокультурных групп и общностей, в этом значении понятие употребляется в современных теориях. 2- связан с его пониманием как формы соц организации, соц аспект на форме организации власти в обществе ( передается по наследству), понимается как сакральное, объединяет ряд общин более высокой интеграции. = это значение было перенесено на вождество как форму соц организации. Ту же операцию осуществлял Олмей, прожив разл соц образования и этносы.

Мужские союзы

- охватывают все мужское население, женские собзы ограничены по численности изучаются хуже. По структуре и функциям они аналогичны мужским, связаны с обрядами инициации.

Союзы могут иметь свой язык, свои паттерны поведения. Часто только члены союза могут принимать участие в решении важных вопросов. Только из них выбирались вожди.

2 типа мужских союзов:

- охватывающие все мужское население , на западе Африки.

- избирательное членство- элемент престижа, взносы были большими.

Многократно воспроизводились в истории членоми сект, масонами.