19 Родство и локальность как факторы образования социальных групп.

Одно из важных оснований формирования связей в обществе- родственные. Локальность ( территориальность) – вторая форма связей. Факт совместного проживания осмысляется, те, кто живут вместе формируют общность. Соц группы, в основе которых лежит принцип территориальности. Общинные структуры.

Община- любые группы, образованные преимущественно на территориальной основе.

20 Линии общинных структур.

Общинная организация- основная структурная единица первобытного общества. Это территориально-административная самоуправляющая единица системе гос отношений( античный полис, средневековый город, избирательный округ, конфессиональн группа и чаще всего- любая соц групп, основанная на локальном принципе. – полисемантический принцип. Основные признаки общины: локальность, общность эк жизни, самоуправление, наличие общего культа ценностей и церемоний. Выделение общины является характерным для системного подхода и в этом случае внимание акцентируется на внутреннй структуре отношений, выделении различных структурные типы общины.

Основные типы общин:

1. община, совпад с поселениями. У нее есть меньшие подразделения ( русская деревня) , любые формы общины, связаны с общностью проживания.

2. община, основанная на принципе дихотомии- то делится, то объединяется. Община функционирует вместе определенную часть года . эти фазы Мосс обозначил как фазы общ-ных и частной жизни.

Община как коллектив существует в течение небольшого промежутка времени. Могут объединяться с соседними= кластеры, кот функционируют эпизодически. 2 причины объединения : эк необходимость, общие праздники и церемонии.

2 подход с т зрения исторического подхода в типологизации общин принято выделять 2 основные формы общин: рассматриваются как стадии развития общин:

- родовая ( кровнородственная)

- соседская ( или территориальная)

2 формы общин рассматриваются как стадии и основное содержание исторического процесса, сводится к трансформации отношений по родству и территориальных отношений( у Маркса, эенгльса)

Родовая община- идеальный тип.

21. Обмен как форма коммуникативного процесса, культурно-исторические модели обмена.

Социальная антропология рассматривает все элементы экономической системы- хоз деятельность, производство, обмен, распределение, потребление не с точки зрения экономических отношений, а как культурные системы, основанные на культурных моделях поведения: социально-антропологический аспект изучения в исследовании культурных паттернов различных типов эк систем. Антропологи выделяют 3 группы эк систем:

- охотники, собиратели, рыболовы. Народы на тер Сибири, на берегах амура, народы Бразилии , сев. Америки.

- мотыжные земледельцы и скотоводы, ведут кочевой образ жизни( тюркские , монголы, украинцы, венгры, эстонцы, норвежцы)

- помещичье землевладение с использованием плуга. – оседлость, формирование жилищ.

Эти типы хозяйств не являются эволюционными стадиями. Также не стоит конструировать историческое прошлое, исходя из тех форм хоз практик, которые мы наблюдаем сегодня в разных концах мира.

Обмен- общекультурная, универсальная модель отношений отдавания и получения ценностей, модель взаимосвязей между индивидами и группами культуре и обществе. В соц антропологии теории обмена ( Мосс, Малиновский),.

Обмен- синоним понятия коммуникация, такое понимание было предложено Леви-Строссом= обмен как форма культурной коммуникации, которая осуществляется в любом обществе на 3 разных уровнях: вербальная коммуникация, коммуникация услугами и имуществом, система родства. Обмен-форма экономического взаимодействия. Оба партнера действуют рационально и стремятся к большей выгоде. Во всех действиях проявляется желание получить что-либо взамен. Мосс распространил эту модель на сферу соц и культ и обозначил операции, связанные с обменом термином ДАР. ( работа « Очерк о даре») Дар- всеобъемлющий соц факт, пронизывающий все стороны жизни, проявл на разных соц уровнях и пластах.= как следствие, появляется экономика, основанная на даре, обмене. Функции дара: 1) дар- средство установления контакта с другими 2) средство установл дружеск отношений 3) средство достижения мира 4) всеобъемлющий договор, союз 5) как форма подтверждения политической лояльности или подтверждения легитимности соц институтов и соц отношений. Дар основан на взаимности. Взаимность- однозначность, симметричность осуществляемых действий. Характеристики дары : отсутствие фиксированной цены, возврат дара может быть отсрочен. Невозращенный дар приносит зависимое положение от дающего, дар не связ с деятельностью тех людей, кот от нас что-то получили, дар не обязательно возмещается в той же валюте.

Мосс обратил внимание на принципы отношений взаимодействия, по Моссу обмен и дар состоят из трех элементов: обязанность отдавать, получать, возмещать. Это императив Мосса. у народов Майори Хау- принцип взаимности, по моссу, Хау- духовная сила, которой обладают люди, вещи, действия людей. Человек вместе с даром получает духовную энергию, пока дар не возмещен , она оказывает влияние на одариваемого.= Мосс разработал структурную теорию обмена, обмен основан на принципе взаимности.

Концепция обмена Леви-Стросса. Обмен в т зр символических аспектов взаимодействия. Обмен как коммуникация. В любом обществе коммуникация осуществляется на 3 уровнях : система родства, эк система, языковая. 3 системы образуют общее поле коммуникаций, основанное на принципе взаимности. Взаимность всегда соц и культ обусловлена, представляет собой форму коммуникации. 2 основные формы взаимодействия : реципрокация и редистрибуция. Их выделил Саллинз, он рассматривал с т зр моделей соц отношений в каждой из этих форм.

22. виды реципрокальности в архаических обществах.

Реципрокация –отношения между, отношения взаимодействия двух сторон, обмена между равными сторонами, циркуляция благ и ценностей не всегда основанная на выгоде. Реципрокация предполагает симметрию, выполняет функцию соц интеграции. Виды:

- генерализованная « чистый дар» форма взаимодействия, когда эк и материальные стороны полностью подчиняются соц аспектам. – альтруистская форма взаимодействия- односторонний поток, возврат и получение дара не оговариваются ни во времени, ни в цели.на пример, обычай взаимопомощи, любовь к детям.

- сбалансированная- непосредственный обмен и строгий баланс товаров и услуг, вовлекаемых в процессе обмена. Она менее рациональна, экономическая сторона также важна как и социальная. Односторонний поток товаров и услуг не возможен. Это зачастую вынужденный дар, которые заставляет рецепиента совершить ответные действия. Например, взятка.

- негативная- попытка получить что-то ничего не отдавая взамен наиболее обезличенная форма обмена, это антисоциальное взаимодействие, девиация, например, кража, мошенничество.

Реципрокация способствует соц интеграции общества, формированию территориальных ценностей. Реципрокация- универсальное культурное правило, в соответствие с которым люди компенсируют полученные ценности. Рецпрокацяи прямо связана с системой брачных отношений и культурных традиций.