8. Родство как социалный феномен , его основные формы.

Родство- соц феномен, один из механизмов регуляции, социокульт взаимодействия на основе признания родтва, родственных отношений, факторов формирования соц групп.

Родство- один из модусов формирования родственных отношений( связи по родству и браку- факторы формирования соц групп).

1 подход- родство- физиологческий феномен

2 подход- признанием генеалогических отношений как основы, при этом соц и культ нормы определяют, какие из родственных отношений являются значимыми. В рамках этого подхода родство, родственных отношения опред. Как биол родство( отношения между матерью и детьми) . а отношения между отцом и детьми как социальное родство.

3 подход родство- исключительно социальный феномен, возник в социокульт взаимодействии( не связ с родством по крови). Источник родства- все процеесы совместной деятельности, в процессе взросления. Это родство по кормлению, взрослению. Символ родства- акт совместной трапезы.( индия) такое родство связывает людей одной возрастной категории, одного поколения. ( в Исландии нет, запрещено иметь фамилии( они знают своб родословную до 20-30 колен)

Соц возраст поколения- 4-6-8лет. отец-тот, кто кормит. Когда вырастает сын= переопределение категорий( отношения между равными) когда мы не говорим о биологич родстве.

Одна из особо важных функций родства состоит в определении круга брачных связей и , в соответствие с этим, формированием опред соц общности, в кот запрещ брак. И общностей, в кот предписан брак.

9. Система родства и социальное регулирование круга брачных связей.

Родство как регулятор соц взаимодействия основан на 3 нормах:

- запрет инцеста

-экзогамия

-эндогамия

Запрет инцеста – одна из двух универсалий, присущих всем человеческим обществам. Запрещение в качестве брачных партнеров лица, кот в данном обществе признаются членами своей соц группы. Редко ограничивается своей семьей. 1 форма-отношения в нуклеарной семье как инцестуальные, но с двумя ограничениями- с ряде случаев предписывается заключение брака между братьями сестрами ( царские дома, высшие слои общества- это подтвержд их принадлежность к высшему слою). Нарушение табу- не есть индивидуальное деяние. Человек, нарушивш норму рассматривается как нанесший вред всей соц группе. Это деяние имеет соц опасный характер. 2форма- это запрет на браки с матрилатеральными паралла кузенами. Такие браки нигде не зафиксированы. Это вяляется одним из главных аргументов в пользу признания социокульт происхождения данного запрета= большинство ученых не признают биологических концепций происх. запрета на инцест. Эти концепции основаны на тот, что биол ущерб такого родства, осозн людьми и запрещена. В рамках социологических концепций функционирование этого запрета объясняется тем, что для человека было важным поддрежка и установление соц связей. Такое объяснение запрета на инцест есть у Дюркгейма, Леви-Стросса, Мосса. Их суть в том, что они объясняют брак и брачные запреты как механизмы соц регулирования. Регулирование брачных норм основано на действии двух противоположных правил, которые определяются как правило эндо и экзогамии.