- •Социальная психология как наука. Место социальной психологии в системе научного знания: взаимосвязь с философией, социологией, другими гуманитарными и естественными науками.
- •Общее представление о социальной психологии как науке, ее объекте и предмете. Социальная психология в системе психологического знания.
- •Первые социально-психологические теории: психология народов, психология масс и теория инстинктов социального поведения.
- •Ведущие теоретические ориентации зарубежной социальной психологии: психоанализ, бихевиоризм, интеракционизм, когнитивная ориентация, гуманистическая ориентация и др.
- •Методология социальной психологии. Классификация методов и критерии ее построения. Соотношение методологии, методов и методик социально-психологического исследования.
- •Социально-психологическая структура личности.
- •Основные направления и проблемы изучения личности в социальной психологии.
- •Понимание личности в рамках экзистенциально ориентированной социальной психологии (Фромм, Франкл и др.).
- •Бихевиористский подход к пониманию личности в социальной психологии.
- •Психоаналитический подход к пониманию личности в социальной психологии (Фрейд, Юнг, Адлер и др.)
- •Понимание личности с позиции гуманистической психологии (Роджерс, Маслоу, Шостром).
- •Понимание личности с точки зрения трансакционного анализа (Берн).
- •Диспозиционная концепция личности (Ядов).
- •Социализация: понятие. Содержание, механизмы и условия.
- •1) Содержание процесса социализации:
- •2) Механизмы социализации:
- •3. Основные социально-психологические условия социализации:
- •Социальная идентичности личности. Типы идентификации. Социально-психологические исследования формирования и развития социальной идентичности.
- •Гендерные роли: факторы формирования, вопросы половой идентичности.
- •Проблема регуляции социального поведения личности. Ценностно-нормативная регуляция социального поведения.
- •Социальная установка: понятие, структура и функции, формирование социальных установок.
- •Просоциальное поведение личности: виды, механизмы, факторы формирования.
- •Социальная психология асоциального поведения человека.
- •2.2 Антисоциальное (делинквентное) поведение
- •2.3 Аутодеструктивное (саморазрушительное) поведение
- •Агрессивность как социально-психологическая проблема.
- •Малая группа как социально-психологическое образование. Основные направления изучения малых групп в психологии.
- •Психологическая совместимость и социально-психологические трудности взаимодействия между людьми.
- •Психология общения: сущность, основные направления исследований.
- •Психология социально познания: основные проблемы и направления исследования.
- •Механизмы межличностного восприятия.
- •Теории атрибуции. Фундаментальные ошибки атрибуции.
- •Социальные взгляды людей, их виды и механизмы их формирования. Зарубежные и отечественные подходы к изучению социальных представлений.
- •Психология воздействия как область социальной психологии.
- •Социально-психологические механизмы и факторы формирования убеждений.
- •Теории когнитивного диссонанса. Явления когнитивного диссонанса в повседневной жизни.
- •Социально-психологические проблемы семьи как малой группы.
- •Общественное мнение и закономерности его формирование, социально-психологические вопросы изучения общественного мнения.
- •Межличностные отношения, их виды, динамика, механизмы формирования и развития.
- •Межличностные конфликты как проблема социальной психологии .
- •Причины межличностных конфликтов
- •Классификация межличностных конфликтов
- •Межгрупповые конфликты, проблемы профилактики и конструктивного разрешения.
- •Социально-психологические характеристики личности.
- •Межгрупповые отношения и взаимодействия.
- •Психология лидерства: классификации и концептуальные подходы.
- •Психология поведения людей в толпе: феномены и механизмы.
- •Психология моды.
- •Психология религии.
- •1) По степени стабильности членства:
- •2) По содержанию вероучения:
- •Психология слухов и сплетен.
- •Психология массовой коммуникации.
- •Психология рекламы
- •Психология политических партий и массовых движений.
- •Массовые психические состояния и проявления.
- •Психология общественных движений.
- •Психология имиджа.
- •Социально-психологические механизмы pr- воздействий.
- •Этнопсихология. Сущности и основные характеристики национально-психологических особенностей людей.
Понимание личности в рамках экзистенциально ориентированной социальной психологии (Фромм, Франкл и др.).
В рамках экзистенциального направления личность обладает свободой выбора, а каждая ситуация открывает для человека возможность найти свое наилучшее применение, и это является для человека смыслом.
Особо рассматривается проблема связи человека с миром. С точки зрения этой теории попытка понять человека отдельно от его мира – онтологическая ошибка. Не существует человека без мира (бытия), точно так же не существует и мира без человека.
Главным в концепции Фромма является понимание личности как совокупности унаследованных и приобретенных психических качеств, которые являются характерными для отдельно взятого индивида, которые делают этого отдельно взятого индивида неповторимым, уникальным. Вместе с тем его труды представляют собой яркий образец идей экзистенциального направления. В его теории широко рассматривается такое понятие, как свобода. Эрих Фромм считает, что человек по природе своей стремится быть свободным, но, с другой стороны, тяготится этой свободой.
Обратившись к взглядам Э. Фромма, важно вспомнить о типах ориентации личности. Ученый выделяет следующие.
Рецептивная ориентация формируется на основе мазохистических паттернов поведения, которым научается ребенок, играющий пассивную роль в симбиотических отношениях с родителями. При такой ориентации человек полагает, что источник всего хорошего находится вне его самого, и пребывает в состоянии пассивного ожидания.
Эксплуатирующая ориентация проистекает из садистских паттернов поведения, которым научается ребенок, будучи доминирующей стороной в симбиотических отношениях с родителями. Человек уверен, что источник всего хорошего находится вне его самого, однако не столько ожидает его получения, сколько пытается взять его силой.
Накапливающая ориентация основывается на поведенческих паттернах деструктивности, которым ребенок научился, реагируя на отчужденность родителей при отчужденно-деструктивном типе взаимоотношений. Личность мало верит в то, что из внешнего мира может быть почерпнуто что-то новое; она чувствует себя в безопасности, накапливая и сохраняя то, чем уже обладает.
Рыночная ориентация формируется на основе поведенческих паттернов отчужденности, которым ребенок научился, реагируя на деструктивность родителей при отчужденно-деструктивном типе взаимоотношений. При такой ориентации человек воспринимает себя как товар, который обладает определенной ценностью на рынке и который можно выгодно продать или обменять.
Продуктивная ориентация проистекает из поведенческих паттернов, которым научился ребенок, чьи отношения с родителями строились на любви. При такой ориентации личность уважает саму себя и других, чувствует себя защищенной и находится в ладах с самой собой. Очевидно, что этот тип Фромм считает идеальным.
Яркий представитель данного направления – Виктор Франкл (1905–1997), автор логотерапии и экзистенциального анализа, объединенных общим названием Третья венская школа психотерапии.
Именно смысл и ответственность определяют психическое здоровье человека и гармонию между составляющими человеческого естества, считает Франкл. Личность должна быть сосредоточена на проблеме, на чем-то объективном, что стоит делать. Задача заставляет забыть об удовлетворении влечений, удовольствиях, гордости, защите. Здесь и очевидна связь с ответственностью.
Франкл вводит термин экзистенциальный вакуум, обозначающий пустоту, отсутствие смысла жизни, переживаемое человеком. Следствием экзистенциального вакуума является массовая невротическая триада: депрессия, наркомания, агрессия. Самое главное, что помогает жить, – это смысл жизни. Осознание неизбежности смерти меняет жизнь человека. Когда он осознает это, он становится более ответственным за свою жизнь, считает Виктор Франкл. При этом человек обладает определенной свободой, которую не может отнять у него никто.