Даниил Заточник (Заточенный)

Х1У век. Был приближенным князя, попал в опалу, ссылку. Жил на берегу озера. Написал "Слово" или "Моление Даниила Заточника". Главное - осознание ценности разума и знания для блага государства. Он говорил, что условия на Руси являются основанием оценки человека по его состоянию. Вместо приближения умных людей князь опирался на богатых людей. Человек умный находился в пренебрежении. Т.о. ныне разум на Руси низко ценится, что является причиной всех бед.

"Умный человек ценнее злых".

Эта проблема ознаменовала зарождение русской интеллигенции. Развила идеологию просветительства. Белинский говорил о том, что Даниил Заточник это человек, который живет в обществе и не согласен со всеми в силу своего ума. На первый план выдвигалась правда и совесть.

Иван Пересветов.

Бродяга. Служил венгерскому королю, подался на службу в Москву. Служил в артиллерии И.Грозного. Написал ряд сочинений: "Сказание о Магмете Салтане". "Сказание о падении Царьграда" и др. Он писал, что Москве грозит участь Византийского царства, этому посвящено "Сказание о падении Царьграда". Пришли иноверцы, унизили и ограбили. Как тогда объяснить Божий Промысел. Объяснял тем, что в Константинополе дворяне позабыли свои ценности, нарушили единство государства. В результате, Бог послал проклятие. Священные книги и церковь, их уничтожение - явление временное, они отдаются назад при исправлении. Мораль византийской истории переносится на Россию. Сепаратисты являются врагами церкви и царя. Т.о. Иван Грозный, направляя свою власть против них, прав. Твердая царская власть есть основа общественного благополучия и царской власти. Т.о. оправдываются все дела Ивана Грозного.

Пересветов призывал к установлению твердых законов, источником которых должен выступить самодержец. Право не существует вне людей, которых оно призвано защищать. Это мышление человека-государственника. Судьба его неизвестна.

Андрей Курбский

Известный деятель государства, входил в Избранную раду Ивана Грозного. Во время Ливонской войны командовал русской армией. Позже стал вассалом польского короля. Воспринимался как изменник. Проявил себя как мыслитель, историк, политический деятель.

Переписка А.Курбского с И.Грозным была написана после побега в Польшу. Объяснение причины - деспотизм власти, что не соответствует божественным законам. Перечисление злодеяний. Они были налицо. Иван ответил. Он совершал все "преступления", чтобы оградить подданных, вверенных ему Богом, от преступников. Он обязан обеспечивать благоденствие народа. Ответ перед Богом дело личное, Он может одобрить или нет. Сам Андрей должен был не бежать, а повиноваться воле царя, ибо такова воля Божия.

Тезисы обосновываются на Св. писании, на примерах царей - Иван Грозный.

Царь имеет огромные права, так как царство принял от предков и владеет ими по праву. .

Таким образом, Иван Грозный оказывается совершенно прав, ибо является типичным выразителем взгляда на тогдашние проблемы.

По Андрею, власть царя должна быть ограничена советниками, что подкрепляется Св. Писанием. Иван от своего не отступился.

В этих письмах приводятся выкладки из Цицерона, который был любимым поэтом А.Курбского. В последнем письме приводится две цитаты. В 1 цитате: можно ли опорочить человека достойного? Все попытки тирана оказываются безуспешными.

Во второй цитате: если человека достойного изгоняют из города, то разве это город, раз там живут одни разбойники и подлые люди.

Деяния Курбского были вызваны и тем, что в нем проснулось ощущение себя гражданином, наделенным гражданскими правами. Власть должна основываться на гражданских правах, иначе она не освящена Богом. Следовательно, "я свое достоинство не терял". Находился в Польше и Литве, много сил потратил на сохранение православия.

В своих переводах с латинского высказывался по поводу схоластики. Каждый человек должен знать. Логика нужна, чтобы опровергать аргументы противников и самому разбираться.

"История великого князя Московского" от Ивана Калиты до Ивана Грозного. Отрицательная оценка - путь становления деспотической власти. Требовал ограничения ее в пользу аристократии. По своим знаниям возвышался среди современников. Влияние Максима Грека и самостоятельная работа.

В России экзегетика была слабой, так как догма перекрывала действия рассудка. Ослабление политического государства, общественная смута вызвала смуту в сознании людей. Имелись общие представления, которые носили объективный характер, но еще не были идеями.

ХУ11 век

В историографии России этот период воспринимается как темный до середины ХУ111 в. Это столетие является началом современной философии. Эта философия носит и переходный характер. С этого момента развитие имеет относительно непрерывный характер.

Период Смуты и процесс выхода из нее. Народное ополчение, соединившись с дворянским ополчением, осуществило восстановление Российского государства. Земство приводит к этому процессу. Это возможно на основе высокого уровня самосознания. Объективно земство есть выражение самосознания единства русского народа, русской земли, следовательно, ярко выраженный национальный характер. Результатом становится избрание Романовых на престол. Самосознание стало объективно существующим. В последнее время никто не ставил вопрос о единстве русского народа, русского государства (в течение 300 лет).

Присоединение Украины к России. Инициатор Богдан Хмельницкий понимал важность соединения украинского народа с русским. Присоединение белорусских земель. Следовательно, воссоединение восточнославянских народов в единую целостность. Россия с этого момента становится славянским государством. Россия становится носителем целостности восточнославянских народов.

Сокрушение восточных царств (Сибирского, Астраханского, Казанского), их территория и население были колонизированы. Россия становится многонациональным государством. С привхождением народов привносятся многие национальные культуры, религии. В этих условиях Россия становится патроном этих царств. Она ответственна за эти народы. Начинают складываться отношения веротерпимости, определенных связей между ними.

В географическом плане происходит расширение Русского государства. За исключением Калининградской области современная Россия сложилась в ХУ11 в. Россия стала великой не только в смысле православного носителя, но и в географическом смысле.

В культурном и политическом плане в ХУ11 в. была сокрушена Польша. Она потерпела несколько поражений от России. Потеряла Украину, часть Литвы. Был прорван кордон, который отделял Россию от Запада. Это было преодолено подписанием с Польшей вечного мира. К нам хлынули европейцы во времена Алексея Михайловича и Федора Алексеевича. Они формировали немецкую слободу, образовали целые полки, принимались на службу. Кроме того, присоединение Украины и сокрушение Польши привело к тому, что Россия оказалась в отсталом культурном отношении. Украина в культурном плане тогда была выше, чем Россия. Там существовали школы, распространялась католическая образованность. Она была ближе к грекам. Следовательно, в украинских монастырях складывались культурные центры. В этом смысле Украина превосходила Россия. Русская церковь несколько изменяется. Потерпела крушение теократическая идея, предполагающая слияние государства и церкви при авторитетном главенстве церкви. Идея теократии достигла пика при патриархе Никоне, нашла отражеиие в расколе, когда церковь была поставлена в подчиненное отношение к государству.

Возникло самодержавное Московское царство, которое получило свою легитимность в плане народного избрания. Происходили перемены в церкви, в культуре.

В ХУ11 в. возник вопрос, по какому пути идти России.

• монголо-татарская восточная структура во главе с ханом,

• изоляции и развития, самобытных начал,

• движение по пути западной цивилизации.

Россия выбрала путь западной цивилизации. О востоке ничего не знали, запад был ближе. Плюс органическая потребность к единению с христианским миром. Петр законодательно утвердил движение по западному пути. Единение славянских народов на почве европейской культуры с сохранением православием.