Масоны.

Все они состояли из аристократии и верхних слоев дворянства. Пришло масонство из Европы, ХУ11 век, Англия. Затем Франция Голландия. Германия.

Первоначально они были сторонниками естественной религии = деизм - невмешательство Бога в дела, согласны с наукой. Естественные права - врожденные права человека на соответствующую форму жизни. Естественная мораль - 10 заповедей. Ориентировка на моральное совершенствование человека, что предполагает единение людей.

Кризис масонства. Появляются теософские рассуждения, основанные на мистике. Вместо естественного - божественное право. Мораль приобретает ярко выраженный мистический характер. Теряет связь с наукой и приближается к мистическим разделам. Теряет связь с рациональными формами религии, нравственности и философии. Появляется множество атрибутики: правила существования, процедуры, появляются ранги масонства ( иллюминаты - в плане духовного существования).

Русское масонство утверждается во время Елизаветы. Елагинский кружок. Елагин приехал из Европы и привез оттуда идею. Понимали масонство как форму дружбы, братства. Было преимущественно розенкрейцерство. Часть людей примыкали и занимали двойственную позицию: Радищев, Новиков, декабристы. Были ортодоксальными масонами: Лопухин, Шварц, Елагин и др. Русские масоны развивались в мистическом и религиозном направлении. У них была своя метафизика. Есть божественный мир - макрокосм, и человек - микрокосм. Накладывались натурфилософские понятия. Нравственное учение было основано на теософии и мистике: Якоб Бёме, Сен-Мартен. Они разрабатывали нравственную концепцию поведения. Человек, будучи вершиной творения, был посредником между богом и природой. Бог через человека сделал природу гармоничной. Адам пал. Утвердился человек как материальный, грубый; человек разделился на мужчину и женщину. Произошло всеобщее падение мира. Задача масонов - возродить в себе истинного духовного человека. К этому должна быть направлена вся деятельность лож. Работа над собой, духовное совершенствование самого себя. Идея всеобщего, всемирного братства, преодоление обособления. Осуществляется деятельностью человека путем воспитания в себе качеств. Человек должен возродиться к новой жизни.

Масон должен быть мудрым, благочестивым и мужественным.

Отношение к масонам было разным. Они не выходили за рамки Евангелия, но его рациональное истолкование. Против восстала церковь, ориентированная на таинство. Больше всего трений было с государством. Екатерина 11 развернула против них компанию. Масонские ложи были запрещены. До того Екатерина написала против них комедии: "Обманутый", "Обманщик", "Шаман сибирский".

Х1Х век.

Шеллингианство.

В начале века мыслители общественного склада: Пнин. Куницын. Преимущественно социальный интерес.

Кантианство в России слабо развивалось. В начальный период Кант был принят крайне отрицательно. Развивалось направление шеллингианства. Шеллинг оказался созвучен по духу, он был душой романтизма. Шеллинг и немецкие романтики были едины в своем отношении. Романтизм разрабатывали в Германии братья Шлегели, Новалис и т.д. Он предполагал стремление представит мир и человека в виде одухотворенного целостного живого начала, противоречивого, борющегося.

Определенное влияние в сфере наук и научного познания. Был исследован энергетизм, электричество. Большое развитие химии. Возникли некоторые связи в природе, объясняющие ее целостность и активность. Все эти идеи были новыми и перспективными. Получены были на основе философии.

Просветитель - это созерцатель. Чувственные объекты соответствуют друг другу. В действительности же, сущность в себе, она спрятана, ее и надо познавать. Есть диалектика, соотношение разума и действительности опосредуется длительным процессом исторического познания человеческого рода. Сущность оказывается глубоко спрятанной - Гегель.

Шеллинг в чистом трансцендентальном виде воспринят слабо. Идеи:

- об абсолюте как идеальном начале, содержащем в себе все;

• все есть некая целостность, обладающая единством, часто необъясненным;

• все находится в единстве, посредством противоречий;

• все человеческое познание не сводится только к форме науки, предполагаются другие формы.

Эти идеи и послужили основанием для шеллингианцев. Это была проблемная постановка философских вопросов.

Велланский Даниил Михайлович

( 1783 - 1847)

Учился в Германии медицине. Был профессором медицинской академии. Одновременно занимался философией, наукой. Начало шеллингианства изложил в книге "Пролюзия к медицине как основательной науке". Медицина без философского умозрительного знания не может быть основательной наукой. Медицинские учения в истории всегда сменяют друг друга. Медицина лечила от опытного знания. Такой подход не основательный. Надо понимать место человека в природе в рамках бытия. Надо понять человека как особность, организм, в нем все связано. Болезнь - проявление оснований человека, поэтому надо лечить всего человека. Человек есть подобие абсолюта. В нем в единстве заключаются материя и духовная природа. Раньше медицина понимала человека как механизм. С точки зрения шеллингианства, человек есть органическое целое. Ближе к философскому пониманию человека физиология, а не анатомия. В рамках природы человек понимается так: абсолют, который творит природу, и природа, которая стремится к абсолюту, порождая различные существа, высший из которых человек. Его надо рассматривать в рамках природы. Таким образом, человек есть живая целостная монада, идеально-реальная. Таким образом, познание человека обладает реальностью, осуществляя некоторые логические формы, представления, идеи. У идеи есть реальные основания, и построение по диалектике внутренней работы мышления. Первоначальное восприятие шеллингианства было благоприятно в отношении к природе.

Написал "Органическую физику". Любое явление можно познавать чрез его сущность, а сущность можно познавать с помощью умозрения. Он занимался разработкой понятийных структур.

Шеллингианство также пропагандировал Павлов. Вокруг него сложилась группа студентов, занимающихся немецкой философией в Московском университете. Шеллингианство развивалось в России по меньшей мере в плане общественном.

Веневитинов Дмитрий Владимирович

( 1805 - 1827)

С Одоевским создал "Общество любомудров". Молодежь занималась философией. Издавали журнал. Председателем был Одоевский.

Занимался философией, был поэтом (лирик). Поэт-гражданин, который призывал служить обществу и нести правду в жизнь.

По философским произведениям был идеалистом. Философия есть наука об общих формах развития науки, то есть наука о мышлении. Философия занята познанием самого познания. Близка ей по духу математика, но она ограничена количественными характеристиками. Философия ориентируется на бесконечность.

Он говорил о необходимости для каждого человека развивать сознание и самосознание. Это же необходимо и обществу. Самосознание - это способность общества дать себе отчет в целях собственных действий. Ступенями самосознания характеризуется общество. Достижения могут быть не только в науке, но и искусстве (греческое искусство, Шекспир). Россия находится в самом начале развития своего самосознания, так как многие вещи восприняли из чужих рук и слишком поспешно. Мы заимствуем и подражаем. Средствами развития самосознания является просвещение. Стоит задача философского мышления. Во многом предварял славянофилов с их оценкой самосознания и человеческой деятельности.

Большая задача развития русского народа принадлежит литературе. Дает оценку поэта, деятеля искусств. Он говорит, что Платон изгонял поэтов из идеального города, их пение не сопровождается собственной мыслительной работой. Требуется идеи развивать в виде философской системы. Рассматривал творчество Гёте и Гомера. Произведения и того, и другого, богатые содержанием, отразили эпоху. Гомер ухватил в поэмах действительность в богатстве, гармонии чувств. Его поэма - зеркальное отображение бедной жизни древнегреческих героев. Осуществлен чувственный синтез. Поэзия Гете отличается тем, что от глубины мысли движется к чувству. Синтез чувств и мыслей человека духовного. Поэзия Гете есть поэзия человеческой души, разъяснение человека. Поэты должны пронизывать поэзию глубочайшим самосознанием, основой является философия. Нужна сознательная работа поэта.

Сформулировал национальную идею относительно национального самосознания, разрабатывал идею нового искусства и литературы, он дает критерии оценки тех или иных художественных произведений.

Одоевский Владимир Федорович

( 1803 - 1869)

Занимался писательским трудом, сочинял новеллы, повести и сказки. Занимался философией музыки и искусствоведением. Написал том педагогических сочинений.

"Русские ночи" в достаточной степени не проанализированы, не изучены. Данное произведение не воспринималось в целом. Шеллингианская система. Хотя присутствует дух, предполагается целостность и единство в мире; духовный порыв человека в поисках истины, красоты. Все это объединяется идеей гармонии. Шеллингианство не было лишено связей с верой.

"Русские ночи" - это система новелл, написанных в 20-30-е годы, собранных в начале 40-х годов и объединенных контекстом. Написан контекст в форме беседы. Молодые люди, родственные декабристам, говорят о некоторых отвлеченных вопросах. Они решили обратиться к своему товарищу Фаусту. Он знает шеллингианскую философию, проникавшую в глубины бытия. Мучил вопрос о смысле жизни, зачем смятение в народах. Решили обратиться к практике, пойти в другие страны и узнать, как достичь народам гармонии. Получив результаты наблюдения, собрались вместе и рассказали, кто что узнал.

Обратились прежде всего к наукам. В Х1Х веке естественнонаучные науки становятся фундаментальными. Все эти науки говорят об эмпирическом, о конечном. Оснований своих не знают, объяснений получить не могут. Запутались в противоречиях, сами себе создают предмет.

Бедствия народов не объяснимы и все социальные науки не основательны.

Одоевский рассматривал и другие эпизоды, кроме критики естественных наук. Есть такие жизненные понятия, которые нельзя рационализировать: счастье, любовь. Познание должно быть ограничено, когда речь идет о вещах, касающихся жизни человека.

Затронул и ряд общественных проблем, чтобы показать, до чего может довести абсолютизация их в качестве основы. Человечество не может свести свое существование к чисто биологическому образу жизни.

Попутно совокупность вопросов, имеющих онтологические и гносеологические отношения. Нельзя полностью покорить природу, всегда остается то, что будет выпадать из рамок. Это есть основа жизни, это ускользание природы.

В результате молодые люди остались без ответов на свои вопросы. Далее Одоевский рассуждал о европейской культуре, которая породила все кризисные формы. Европа приходит к очень печальному состоянию. "Запад гниет". Исцелиться можно при помощи народа с неиспорченной душой, который может освоить то, что сделал Запад. Этот народ - русский народ.

В этом созвучен с славянофилами с их идеей мессианства русской культуры. Он опережает их в критике Запада и примыкает к ним.

После "Русских ночей" специально философией не занимался. Его воззрения, несомненно, идеалистические; стремление выработать идеал и сделать его законом жизни.

Чаадаев Петр Яковлевич

( 1794 - 1856)

Участвовал в войне 1812 г. Общался со многими декабристами. В 1823 году уехал за рубеж. В 1826 году вернулся в Россию. Подвергся аресту в связи с делом декабристов, но доказательств принадлежности не было. Жил в Москве. Прослыл мудрецом, носителем довольно независимых мнений. В 1836 г. в "Телескопе" напечатано первое "Философическое письмо". Работа над письмами закончилась к 1831 г. За публикацию первого письма Чаадаева объявили сумасшедшим публично.

"Философические письма"- всего восемь. Впервые были напечатаны после первой революции в России. Письма были написаны на французском языке, то есть, обращены к дворянству.

Россия является варварским государством. Россия не является историческим народом. В России нет исторических традиций. Исходил из французских мыслителей начала века, мистиков, и Шеллинга, который развивал идею исторических и доисторических народов. Русский народ не имеет своей национальной идеи, своего самосознания. Были препятствия религиозного плана. Византийская вера не сближала с христианскими народами, а отделяла от них и способствовала сохранению языческих порядков. Завоевания России были связаны с духом рабства и невежества.

Примером для нас могут служить европейские народы:

Весь духовный мир был создан европейскими народами.

Народы вырабатывают определенную культуру и живут в ней.

Европейцы сознают цель своего существования и того, к чему стремятся.

Европейские народы имеют свою идею, свой духовный мир. Они восприняли христианство в его существенном варианте. Существенная ценность христианства в том, что оно есть проявление божественого мира в человеческом существовании, в человечестве. Сущностью христианства является воспитание человеческого в человеке. Это проявляется в выработке нравов, в отношении к человечеству, в сближении людей, в соединении их в единое целое. Христианство создало духовный мир в земной жизни. Учение исторического христианства. Христианское учение является не только учением, но и церковью. В этом историчность христианства. Это духовное единство. В России этого нет. Люди разобщены.

Чаадаев был сторонником христианства, которое включает в себя небесный мир и человеческий. Именно оно воплощает стремление к единению народа. Заканчивает он всеобщим единением человечества, синтезом, царством Божьим на земле.

История носит религиозный характер. Делами народов ведает Промысел, провидение. Оно действует невидимо в жизни народов. Есть еще мир земной, где индивиды живут и действуют. Промысел и человек соотнесены. Человек в овладении духовными ценностями действует во встречном направлении. Всеобщий разум действует в человеке. Это совокупность традиций, идей. Надо работать над собой, действовать, дабы изгнать из себя рабов. Россия может стать историческим народом, если будет промысел Божий и наше движение, действие. Русский народ податливый, неиспорчен, он может принять идею.

Белинский Виссарион Григорьевич

( 1811 - 1848)

Упрекали: 1) атеист;