Истоки древнеиндийской философии, основные понятия и принципы мироотношения. Философские школы Древней Индии.

Философские идеи в Др.Индии начинают формироваться во 2 тыс. до н.э.Древнеиндийские литературные памятники “Веды” буквально означают «знание», «ведение». “Веды” представляют собой своеобразные гимны, молитвы, песнопения, заклинания. Написаны они приблизительно во 2 тыс до н. э. на санскрите.В “Ведах” впервые делается попытка приблизиться к философскому толкованию окружающей человека среды.Философскими произведениями, соответствующими нашим представлениям о характере постановки проблем, да и форме изложения материала и их решения, являются “Упанишады”, что буквально означает сидеть у ног учителя и получать наставления. Существует 3 этапа в филисофии Индии:1) ведический период,2) классический (брахмано-буддийским),3) послеклассический период, или индуистский.Философия в нашем понимании - это дхарма (доктрина, учение), это понятие у индийцев неотделимо от религии, означает моральный долг, это путь благочестивого человека.Старейшие ортодоксальные фил. школы Др.Индии утверждают: всё в нашем мире происходит из-за взаимодействия пуруши (души или духа) и пракрити (энергии, творческой потенции, материи). Материи же присущи такие основные качества (гуны): действие (раджас), устойчивость (саттва) и бездействие (тамас), ещё их называют гунами материальной природы (тремя качествами материи).По традиции философские школы Индии делят на ортодоксальные и неортодоксальные. Первые признают авторитетность Вед. Ортодоксальные философские школы Древней Индии.В Ньяя рассматриваются вопросы логики, идея Брахмана и вера в Веды. Считается, что существует материальный мир, который познаётся человеком с помощью органов чувств. Выделяется 4 источника знаний: умозаключение, восприятие, слово авторитета и сравнение.В вайшешике, основанной риши Каналой разделяют два мира: сверхчувственный и чувственный. В мимамсе в основе положен авторитет Вед. Всё сосредоточено на правильности толкования вед, подчёркивается важность описанных в ведах ритуалов.В санкхья признаётся объективность и материальность мира.Неортодоксальные философские школы Др.Индии.Учение индивидуального материализма. Школы, называемые Локояды, уверяют, что существование мировой религии не имеет смысла, что существует лишь то, что чувствуем, а душа - это и есть тело. Целью жизни является получение удовлетворения.В Джайнизме считается, что первооснова мира - это несотворённая, вечная субстанция (материя), которая обладает простым, поступательным движением, а так же является носителем энергии, количество которой не уменьшается. Мир по его представлениям состоит из атомов с различным весом, которые сливаются в вещи. По закону кармы выделяет два вида предметов: неживую материю и души. Буддизм. Будда провозгласил благородные истины. Всего их четыре. Во-первых, считается жизнь - это страдание. Во-вторых, желания и страсти - это причины страданий. В третьих, если отказать от желаний, таким образом, избавишься и от страданий. И последнее: венцом всего является свобода от уз сансары. Целью буддиста является осознания мира именно таким, какой есть, а не кажется.