22. Творчество Гюстава Флобера и своеобразие реализма второй половины х1х в.

Гюстав Флобер (1821-1880)

родился в семье хирурга в Руане, поступил на юридический факультет, но занятия его не прельщали и в 45 году он поселился в поместье отца Круассе. В отличии от Бальзака он писал мучительно, добиваясь абсолютного совершенства стиля и композиции. Бальзак написал 98 романов и новелл, а Флобер написал 4 романа ( Мадам Бовари, Саламбо, Воспитание чувств, Бовари и Пекюше(незаконченный)).. Он мог целый день просидеть над одной страницей. Медиакратия. Воспринял третью революцию как проявление неискоренимой человеческой глупости, воспринимал современность физическим отвращением. Позиция скептического наблюдателя. Нету собственного отношения к описанному. Нету не симпатий, не антипатий. Предельная объективность, развивает теорию безличного искусства, т.е. Искусства, в котором нет места авторской позиции.

Уже в отрочестве со всей очевидностью проявляется главная особенность мировосприятия Флобера, определившая впоследствии пафос и направленность всего его творчества. «Какая ненависть ко всякой пошлости! Какие порывы ко всему высокому!» - вспоминает Флобер о своих ранних годах. «Две вещи поддерживают меня - любовь к Литературе и ненависть к Буржуа», - скажет он уже в поздние годы, словно бы утверждая незыблемое постоянство главных устремлений и чувств всей своей жизни.

Реализм второй половины XIX в., представленный творчеством Флобера, отличается от реализма первого этапа. Происходит окончательный разрыв с романтической традицией, официально декларированный уже в романе «Мадам Бовари» (1856). И хотя главным объектом изображения в искусстве по-прежнему остается буржуазная действительность, меняются масштабы и принципы ее изображения. На смену ярким индивидуальностям героев реалистического романа 30-40-х годов приходят обыкновенные, мало чем примечательные люди. Многокрасочный мир поистине шекспировских страстей, жестоких поединков, душераздирающих драм, запечатленный в «Человеческой комедии» Бальзака, произведениях Стендаля и Мериме, уступает место «миру цвета плесени», самым примечательным событием в котором становится супружеская измена, пошлый адюльтер.

Флобер декларирует принципиальную отстраненность от неприемлемой для него буржуазной действительности. Однако одержимый мечтой порвать все нити, связующие его с «миром цвета плесени», и укрывшись в «башне из слоновой кости», посвятить себя служению высокому искусству, Флобер почти фатально прикован к своей современности, всю жизнь оставаясь ее строгим аналитиком и объективным судьей.

Сочинения:

«Мемуары безумца», 1838

«Ноябрь», 1842

«Воспитание чувств», 1843-1845 (не опубликован)

«Госпожа Бовари. Провинциальные нравы», 1857

«Саламбо», 1862

«Воспитание чувств», 1869

«Искушение святого Антония», 1874

«Три повести», 1877

«Бувар и Пекюше», 1881

23. Проблематика и поэтика романа Флобера «Мадам Бовари».М

Госпожа Бовари. -анатомический роман. Картина пошлая,убогая.

Первое произведение, отразившее миропонимание и эстетические принципы зрелого Флобера, - роман «Мадам Бовари» (1856), которому писатель отдает пять лет напряженного мучительнейшего труда. «Провинциальные нравы» - таков подзаголовок романа.

Флобер сближается с натурализмом, которые стремились уподобить себя ученым-естесствоиспытателям. Показательно, что перо Флобера сравнивали со скальпелем.

Картина жизни, которую изображает Флобер исполнена безысходности, всюду пошлость и убожество. Он сам признавался, что пишет серым по серому, изображав мир цвета плесени. Выделяя свою героиню Эмму Бовари из пошлого окружени, казалось, что он даже соболезнует ей. Ее томит романтическая тоска, причины которой никто и она сама объяснить не может. Изображая Эмму в поместье отца, потом в поместье Шарля, Он сочувствует ей, но трагедия Эммы в том, что бунтуя против пошлого мира Эмма при всем этом остается его неотъемлемой частью, ее идеалы сформировались под влиянием ее монастырского воспитания, ее читания романтический литературы: Ля Мартин, Шатобриан, Вальтер Скотт. В этом мире даже любовь переплетена с материальными проблемами, и в душе Эммы благополучно уживаются эти поиски всепоглащающей любви и материальный рассчет.  "Эмма Бовари-это я." -пишет Флобер.  Сам Флобер преодолевал свои романтические идеалы, понимая их полную неуместность, а Эмма цепляется за эти идеалы, подобно Дон Кихоту. Двойная жизнь Эммы: с одной стороны ее романтические воображение и проза жизни. Флобер даже смерть Эммы рисует в двух эпостасиях: романтический порыв(при письме Родольфа), а подлинные смертным приговором становится письмо ростовщика Оме. В конце его торжество.  Он получает орден почетного легиона, и при этом получает орден полного ничтожества.  Но все же Флобер не может скрыть своего презрения к миру, который изображает. Три пласта жизни показаны. Один мирок-ораторы, второй-крестьяне со своими животными, третий мир- Эмма и Родольф. Как выстроено? Родольф выкидывает пошленькие фразы, и они переплетаются с речами ораторов трибун. Намеренно Флобер перемешивает фразы.

Настаивая на праве художника обращаться к самым пошлым и тривиальным сюжетам, Флобер говорил: «Поэзия, подобно солнцу, заставляет и навозную кучу отливать золотом». Именно это и происходит в «Мадам Бовари». Поднятая на высочайший уровень правдивого аналитического искусства банальная история жены-прелюбодейки обретает в романе неожиданную, на первый взгляд, идейно-философскую глубину и подлинную эстетическую значимость. Перед зорким оком писателя-реалиста Эмма Бовари, оставаясь героиней буржуазного адюльтера, раскрывается как личность трагическая, пытавшаяся восстать против ненавистной пошлости, но, в конце концов, поглощенная ею.

Именно в Родольфе и Леоне воплощен извращенный и пошлый в своем существе «романтический» идеал Эммы… Спасаясь от окружающей пошлости, мадам Бовари сама неизбежно проникается ею.