- •Проблема периодизации русской литературы 1-й половины XIX века в науке.
- •5. Романтизм. Исторические и философско-эстетические предпосылки его возникновения. Основные течения русского романтизма.
- •1 Точка зрения – Жуковский сентименталист.
- •2 Точка зрения – Жуковский романтик.
- •3 Точка зрения – Жуковский – предромантик.
- •8. Баллады Жуковского. Проблематика и поэтика. Чтение наизусть отрывка из баллады.
- •9.К.Н. Батюшков. Личность. Эпикурейско-гедонистический характер лирики Батюшкова до 1812 г. Чтение наизусть одного из стихотворений.
- •10.Лирика Батюшкова второго периода. Нарастание трагических противоречий. Поэтика зрелого Батюшкова. Роль Батюшкова в развитии русской литературы. Чтение наизусть одного из стихотворений.
- •12.Основные принципы декабристской эстетики. Народность в понимании декабристов. Общая характеристика поэзии декабристов, ее гражданская направленность.
- •13.Творчество а. Бестужева-Марлинского (общая характеристика). Анализ одного-двух произведений по выбору.
- •13.К.Ф. Рылеев. Общественно-политическая деятельность. Лирика Рылеева. «Думы». История и современность в «Думах». Своеобразие «историзма».
- •14. «Войнаровский» Рылеева как романтическая поэма.
- •16. А.С. Грибоедов. Личность писателя. Своеобразие его политической позиции. Грибоедов и декабризм. Ранние комедии Грибоедова, незавершенные замыслы.
- •17.«Горе от ума» как социально-политическая и философс-кая реалистическая комедия. Своеобразие конфликта «Горе от ума». Проблематика комедии. Чтение наизусть отрывка из комедии.
- •Основной конфликт комедии Грибоедова «Горе от ума»
- •19.Софья. Сложность характера. Полемика вокруг образа Софьи в критике (Пушкин, Гончаров) и литературоведении. Чтение наизусть отрывка из комедии.
- •19.«Горе от ума» и комедия классицизма. Композиция «Горе от ума». Проблема художественного метода. Чтение наизусть отрывка из комедии.
- •21.А.С. Пушкин. Личность. Место а.С. Пушкина в историко-литературном процессе. Основные этапы жизни, творчества поэта (краткая характеристика).
- •22.Лицейская лирика а.С. Пушкина. Проблематика и поэтика. Чтение наизусть одного из стихотворений.
- •23.Вольнолюбивая лирика а.С. Пушкина 1817-1820-х гг. Проблематика и поэтика. Пушкин и декабризм. Чтение наизусть одного из стихотворений.
- •25.Кризис мировоззрения а.С. Пушкина и отражение его в лирике 1820-1824-х гг. Пушкин и декабризм. Чтение наизусть одного из стихотворений.
- •26.«Кавказский пленник» а.С. Пушкина как романтическая поэма.
- •27.«Цыганы» а.С. Пушкина. Переходный от романтизма к реализму характер поэмы. Композиция «Цыган».
9.К.Н. Батюшков. Личность. Эпикурейско-гедонистический характер лирики Батюшкова до 1812 г. Чтение наизусть одного из стихотворений.
К.Н.Батюшков (18 мая 1787 Вологда- 7 июня 1855Вологда)
происходил из старинного, но не знатного и не особенно богатого дворянского рода. Очевидно, в роду была наследственность относительно душевных болезней; мать вскоре после рождения будущего поэта сошла с ума. Детство Батюшков провел в родовом селе Даниловском Бежецкого уезда Новгородской губернии. Он получил прекрасное домашнее воспитание, а с десяти лет обучался в петербургских пансионах. Важнейшую роль в образовании поэта сыграл его двоюродный дядя, писатель М.Н. Муравьев, в то время – куратор Московского университета. Это был человек замечательного ума и дарования, в дом к которому наведывались Державин, Львов, Оленин, Капнист, Карамзин и другие знаменитые писатели. В этой атмосфере сформировались взгляды юноши, его литературный вкус, развился кругозор, расширились границы знаний. С 1802 по 1806 гг. Батюшков жил в доме дяди и служил письмоводителем в его канцелярии в Министерстве народного просвещения. В 1805 г. Батюшков дебютирует в печати сатирой «Послание к стихам моим». Он публикуется в петербургских журналах и становится членом Вольного общества любителей словесности, наук и художеств.
1817- «опыты в стихах» имел успех,единственный сборник,переиздан в 1970 -сильное влияние книг.Любимая - «Опыты» М.Монтье
-мало друзей
-полиглот
-его личность трагична и по судьбе и по мировозрению.
-близко дружил с Жуковским, был влюблен в Анну Фкрман(воспитаница Оленина) посвтяил ей «мой гений», «разлука»,»элегия»
-душевная болезнь
-трагедия в том, что своего подлинного преднозначение он так и не осуществил-
Воспринимал себя неудачником во всем.в нем боролись поэт и человек, который должен служить. Служил он из-за денег,считал себя «маленьким». Он военный дворянин,было тяжелое ранение в ногу,такая жизнь не пригодна для стихов.Он хорошо рисовал. Он странный человек. Был на вторых ролях, вошёл в творчество исповедуя сентементализм, как "свою маленькую философию". В 12 г. примкнул добровольцем к русским войскам и участвовал в заграничном походе против Наполеона. Вид сожжённой Москвы поразил его, бы поражён, что народ Руссо пролил такую кровь. Он усомнился в том, что человек по природе бобр. Его сознание и отношение к миру серьёзно изменилось, однако его творчество чёткой периодизации не имеет. Творчество Батюшкова в большой степени автономно: основы мировоззрения рухнули, но творчество осталось. В 20е годы Б. заболел психическим расстройством и сошёл с ума. В 23г он заперся в имении и 30 лет провёл там, пока не умер в 50 лет от тифа. Ужасная, оксюморонная с творчеством судьба. Один из 1х трагических судеб русских поэтов. По легенде, Пушкин посетил Батюшкова в имении, но тот его не узнал. После этого Пушкин написал "Не дай мне Бог сойти с ума".
Поэт безнадежности. Он не может бежать от мира в мир человеческой души, т.к. и душа является ему ужасной и испорченной. Ему только и остаётся, что мечтать о человеке, который "должен был бы быть". Батюшков творит свой мир и человека в нём. Его мир целиком обращён к античности, и если Ж ориентирован на английский и немецкий сентиментализм, то Б стремится к итальянцам и позже - к античности. Отношение к античности в классицизме - вовсе не историческая. Это его декорации. Классицизм интересует только атрибутика, в эти декорации помещён современный человек: "Грек, который не знает, что он древний"(с)Бахтин. Классицизм "всунул" в античность какие-то совершенно несвойственные ей проблемы.
А Батюшков - первый в рус. лит. воспроизводит античность такой, какой она была, пытался "добраться" до настоящего античного человека. Перед нами - лирический герой, а не автор - древний грек, а вовсе не петербуржец, ученик Муравьёва. Это во многом эстетизированная реальность, однако, она работает, в неё веришь.
Эпикурейская философия, в особенности философия самого Эпикура, не имеет конечной целью нахождение теоретической истины, она не ставит перед собой задачу получить некое чистое знание. Эпикуреизм служит вполне конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания.
Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:
отсутствие телесного страдания;
невозмутимость души;
дружба.
Первый период его творчества(1805-1812) посвящен лирике эпикурейского(геденистчисекого)характера.
Поэтические ориентиры – французская просветительская философия и античные авторы, изучением которых Батюшков занимался в ученические годы. В 1806г в « Любителе Словесности» публикуется стихотворение Б. « Мечта». Б. трактует её как путь к духовной свободе, ведь суета жизни – удел глупцов.
Любовь, юность, веселье – вот истинные ценности подлинных мудрецов, подобных Анакреону. Эту линию поэт продолжает и в творчестве второго периода, периода, когда оформление получает его «маленькая философия», или философия « Маленького человека». Она заключала убежденность в том, что чувственные и духовные земные наслаждения доступны человеку с добродетельной душой, что личное счастье доступно одинокой личности в мечтах, в уединении от окружающей среды. Наслаждение дарами жизни (эпикурейство) и гедонизм ( стремление к добру, понимаемому как наслаждение) и становятся мечтами Батюшкова. Сознание разрыва между мечтой и действительностью заставляют поэта, подобно всем романтикам, обособить личный внутренний мир, сделав его своего рода центром Вселенной. Поэт и сам чувствовал, что в жизни его воображение не может сбыться, поэтому ему был свойственен скептицизм. Сочетание эстетически возвышенного наслаждения и скептическое сознание его вымышленного характера придаёт исключительное своеобразие лирике Батюшкова.
« Маленькая философия» и « легкая поэзия» в сознании Батюшкова это не только мировосприятие, но и язык. Поэт предлагает отказаться от употребления устаревших форм в пользу ясного смысла. В изображении героя, как и Жуковский, Батюшков склонен к сосредоточению на внутреннем мире, однако его герой – более определен, передан через видимые признаки – мимику, жесты, движение, позу.
Во всей лирике 9 – 11 годов возникает образ чувственной юности ( « Вакханка»), бурно проявляющей страсть, но страсть не как бездумное торжество природы, а нечто изящное, грациозное, целомудренное. Наслаждению любовью трансформируется в наслаждение жизнью, её естественными радостями. Итогом этого периода можно считать стихотворение « Мои Пенаты». Поэт погружает читателя в домашнюю обстановку, вовлекает в задушевную беседу, о том, что ему близко и дорого. НЕ зря он выбирает жанр послания. В «Пенатах» Батюшков соединяет мечту о прекрасном и поэзию с обыденной обстановкой. Мечта спустилась на землю и нашла приют в шалаше. Портрет поэта, который нарисован в « Моих пенатах» и других стихотворениях, не тождественен точной биографии самого Батюшкова. Его лирический герой - необычайно страстный молодой покоритель сердец, вечно беспечный и ленивый философ, наслаждающийся обществом друзей в ожидании возлюбленной. Сам же Батюшков ничем из перечисленного не отличался. Однако, это не отнимает психологической правдивости его героя. Сотворённый Батюшковым поэтический портрет бесконечно обаятелен и жизнелюбив.
Основной жанр-дружеское послание.(Гнедичу, Жуковскому,Вяземскому, Петину и т.д.)