1. Многопридельные храмы с центральной симметрией. Это сооружения,

Собор Покрова на Рву

состоящие из нескольких храмов, объединённых в одной композиционной структуре. Традиция пристраивать приделы, посвящённые отдельным святым и христианским праздникам, была на Руси всегда. Иногда большие храмы обрастали пристроенными в течение многих веков приделами, которые выглядели как пристройки и, зачастую нарушали целостность первоначального облика. В середине XVI веке появились храмы, в которых многопридельность становится основой композиционного замысла. Это был принципиально новый тип храма, который отличался как от крестово-купольных, так и от столпообразных, шатровых. Самым известным примером такого храма является собор Покрова на Рву (так называемый храм Василия Блаженного) на Красной площади в Москве. Он состоит из девяти отдельно стоящих столпов, каждый из которых сохранял значение самостоятельного храма, но вместе с тем был частью единого организма. Храм был построен по обету Ивана Грозного, каждый придел посвящался одному из церковных праздников и святых, чествование которых приходилось на дни осады Казани. Казань пала на следующий день после праздника Покрова, и обетный храм, поставленный в благодарность за покровительство небесных сил, получил наименование Покровского. Так назывался главный шатровый храм, находившийся в центре композиции. У каждого малого храма также было своё название. Современное сознание склонно воспринимать памятник как один храм, но средневековый зритель, более сведущий в обрядовых делах, воспринимал придел отдельным храмом, даже если он и не был выделен в композиционной структуре. Поэтому Покровский храм осознавался средневековыми людьми как содружество храмов, как образ Небесного Града, Горнего Иерусалима, воплощённый в формах «райской» архитектуры. Если учесть затеснённость внутреннего пространства храмов-колодцев, в которых с трудом могла поместиться даже княжеская семья, становится понятным особая значимость именно экстерьера храма, его роль в городской среде.

Покровский собор не был единственным. В середине XVI века строятся ещё несколько храмов этого типа: церковь Иоанна Предтечи в с. Дьяково, ц. Бориса и Глеба в Старице, Спасо-Преображенский собор Соловецкого монастыря. Все постройки имели центрическую многообъёмную композицию, состоявшую из 5-7-9 приделов. Принцип центральной симметрии, по-видимому, был основополагающим. Известно, что строителям Покровского собора пришлось ради него даже пойти на нарушение царского указа. Царь «повеле им здати церкви камены заветных восемь престолов, мастеры же… основаша девять престолов, не якоже повелено им, но яко по бозе разум даровался им в размерении основания». Царский наказ был нарушен во имя законов красоты и гармонии. Кроме новаторской композиции Покровский собор стал источником множества декоративных элементов, чрезвычайно обогативших русское зодчество. Под его влиянием складывалось московское или нарышкинское барокко. Храмы пятого типа немногочислены, но композиционно-смысловое своеобразие сделало эту группу очень заметной и значимой в истории русского зодчества.