Успенский собор во Владимире

Второй тип – храмы с геометрически правильным кубообразным туловом и венчающими его пятью куполами. Этот тип сформировался несколько позже, ранние его экземпляры относятся к середине XII века. Они возникают в разных княжествах как кафедральные земельные соборы, выдавая исторические претензии князей на общерусское значение. Не случайно сложение этого типа происходит в эпоху феодальной раздробленности Руси, когда князья занялись «устроением своих земель». Одним из знаков этого «устроения» было возведение величественного собора, который должен был соперником столичного, но не быть его копией. Исчезает былое многоглавие. Сначала число куполов колеблется от одного до пяти, со временем устанавливается традиция строительства пятикупольных храмов, которой была суждена долгая жизнь. Именно в таких формах строились кафедральные соборы в разных русских городах, как в средние века, так и сегодня. Пять куполов станут настолько семантически значимой деталью, что даже поздние, совершенно иные по конструкции и планировке храмы как храм Христа Спасителя в Москве и Исаакиевский собор в Петербурге, будут украшены пятью куполами. Одним из ранних памятников этого типа стали Успенский собор во Владимире (XII в.), Рождественский собор в Суздале (XII в.). Этот тип станет активно использоваться в Московском государстве: Успенский собор Московского Кремля (XV в.), Архангельский собор Московского Кремля (XVI в.), Успенские соборы в Троице-Сергиевой лавре (XVI в.) и Рязани (XVII в.).Он сохранит свои позиции и в архитектуре более позднего времени – XVIII и даже XIX века.

Храмы этого типа воплощают прежний Образ Мира, характерный для крестово-купольного храма, однако, он приобретает большую рациональную и архитектурную упорядоченность. Тело храма представляет собой мощную кубическую (или чуть вытянутую по оси запад-восток) фигуру, расчленённую лопатками или полуколоннками на несколько вертикальных частей, а аркатурно-колончатым пояском – на два яруса-этажа. На этом геометрически правильном кубообразном основании, как на постаменте, располагаются купола: самый крупный – в центре, а вокруг него – крестообразно четыре меньших. Полную центральную симметрию храма нарушает лишь трёх- или пятичленная апсида с восточной стороны. Храм характеризует ярко выраженная четырёхфасадность по четырём сторонам света, ровный ритм равновысоких закомар, относительное равновесие вертикальных и горизонтальных членений. Обозримость объёма, простота абриса создают сдержанный и величественный образ храма, вызывают чувство монументальной целостности, а небольшое количество каменного декора (профилированные порталы и арки закомар, аркатурные и зубчатые пояски) придают храму нарядный и торжественный характер. Храмы второго типа прошли красной нитью сквозь всю историю русского храмового зодчества, став главной его достопримечательностью. Г.К. Вагнер причислил эти храмы к крупным городским соборам, рассчитанным на службу митрополита¹.