18. Русская игрушка – синтетический вид нт. Художественно-эстетические особенности и центральные образы игрушек.

Народная игрушка – неотъемлемый элемент каждой этнической кул-ры, специальный предмет, использующейся в дет.играх, предназначен для забавы, умственного, нравственного и эстетического воспитания, физ.развития детей в живой увлекательной форме.

Народная игрушка - синтетический вид НТ, в котором соединились средства декоративно-прикладного и изобразительного искусств с театральными и музыкальными элементами. Игрушка обладает обобщенными типическими свойствами воспроизводимого объекта и обеспечивает воспроизведение соответствующих действий с ним. Она может выполнять в процессе игры самостоятельную роль или определять ее играющему. Художественное своеобразие образной игрушки состоит в создании эффекта движущегося, меняющегося, нередко звучащего образа.

Народная игрушка разнообразна по типам, материалам и технике изготовления, а также по возрастному, половому, социальному и игровому назначению. Игрушки подразделяются также на созданные взрослыми и игрушки-самоделки, созданные детьми. Те и др. исп. в нар.играх, играх-упражнениях, играх-соревнованиях, ролевых играх, играх с правилами.

Среди нар.игрушек большое место занимают дидактические игрушки, способствующие развитию ума, мышления, речи ребенка, дающих ему ряд ценных представлений, ЗУН. Играя с ними, ребенок учится распознавать, различать, называть форму, величину, цвет предметов, знакомится с количественными соотношениями, числом, цифрой, с пространственными понятиями, объединяет детали в целый предмет, разбир. его на части.

История игрушки насчитывает многие тысячелетия. Предшественники игрушки – интересные по форме камешки, плоды, сучки, случайные предметы, которыми забавлялись дети. Предпосылки возникновения игрушки – игры-упражнения с копиями орудия труда взрослых (для включения детей в произв.труд). Первоначальное назначение игрушки – культовое (фигурки птиц, животных, людей). Игровая функция была вторичной.

К общим художественно-эстетическим особенностям относятся:

-глубина, многозначность и общечеловеческая ценность образов;

-символичность изображения;

-декоративность, лаконизм и обобщенность формы, ее гармония с содержанием образа, точность и предельная выразительность деталей,

-прекрасное чувство материала и его природных свойств;

-традиционность технологических приемов и композиций при огромном разнообразии их трактовок в любой местной школе и индивидуальном почерке каждого мастера внутри местной традиции;

-юмор, гротеск как утверждение традиционно оптимистического восприятия мира, добродушность и очеловеченность звериных изображений, отсутствие злых устрашающих образов;

-яркость, условность и импровизационность росписи, использование в ней золота как указания на комизм образа;

-полифункциональность.

Центральные образы. В рус. нар. игрушке зримо отразились древние поэтические воззрения славян на природу, мифологический и синкретический хар-р нар. худож. мышления. Смысловое ядро системы худож. образов – идея антропоморфности природы и космического человека, единства чел-а с природой, плодородящей силы земли и солнца, вечно обновления жизни, продуцирующей и сберегающей магии красоты.

1. образ женщины-матери. Выступал символом земли и ее плодородия. Более того, по представлениям крестьян, женщина-мать, как и все изображения, могли оказывать благотворное продуцирующее воздействие на землю и ее плодородие.

2. образ птицы символизировал связь между землей и солнцем, светом, воздухом, между живыми людьми и умершими предками. Образ птицы был неотъемлемой частью славянских аграрных обрядов и праздников.

3. Образы оленя и лося - символы неба, силы, удачного брака, обильной жизни - являются отголосками мезолитических охотничьих культов.

4. Образ медведя из охотничьего тотема постепенно превращался в образ доброго вестника пробуждения природы, сохраняя традиционную символику оберега, силы и могущества.

5. Образ коня - древний символ, связанный с культом солнца и воды, имеющий охранительный смысл и важное значение в продуцирующей магии плодородия. В фольклоре этот образ получил следующие поэтические выражения: конь-время, конь-свет, конь - богатырская сила, конь - птица, конь-туча, конь с золотой лучистой гривой.

6. Образ козла - покровителя урожая, подателя доброй силы, олицетворение творческих сил весенних гроз - относится к числу наиболее распространенных образов русской народной игрушки. На космический характер этого образа указывает, в частности, окраска его рогов в золотой цвет, характерная, например для абашевской и дымковской народной игрушки.

7. Полкан. Мифологический образ получеловека-полуконя. Символ совокупного единства плодородящей силы земли и солнца.

8. Всадник. Податель травы, росы, воды, урожая, счастья, олицетворение сказочно могущественного и красивого воина.

Игрушки предполагают:

• Определение идейно-образного содержания

• Хар-ра материала и его обработки

• Статики и динамики, пластики и конструкции

• Меры условности и конкретности

• Цветового и орнаментального построения

• Наличие звука

• Значение в конкрет.бытовой среде.

• Темы: 1.древние-поэтич воззрения славян на природу.2.мифологический и синкретический характер нар.худ. мышления. 3. Идея-природа 4.единство человека с природой 5. силы земли и солнца 6.вечного обновления жизни 6. магия красоты.

Игрушки бывают:

-глиняные: наибольшее распространение (животные, птицы и т.д.) Дымковская

• деревянные (резная с.Богородское Моск.обл).

-игрушки с движением (механические)

-Сергиево-Пасад.промысел. Производство матрешек (их должно быть 7 от слова семья)

-производство китайской мелочи (яркие фигурки модниц, танцовщиц, почтальонов)

• резные, столярные (нижегородские) Производство детск.мебели (роспись красным, желтым, зеленым черн. цветом и сюжетами из крестьянского купеч. и городского быта)

-куклы с остовом из полена и сшитые куклы

-матрешки