Интерпретация гендера

При переходе от проблем биологии кдругим факторам, участвующим в формиро­вании тендерной идентичности, становится очевидным, какое множество всевозмож­ных взаимодействий вовлечено в этот процесс. На социокультурном уровне разделе­ние людей на две различные группы, основываясь на их поле, превращается в гораздо более запутанное дело. Индивиды должны отбираться по стандартам и сценариям в соответствии с поведением, которое общество определяет как «женское» или «муж­ское», и стараться при этом одновременно соответствовать ожиданиям окружающих и сохранять внутренний комфорт. Маскулинность и фемининность выражаются в стиле одежды, в походке и речи, в манерах, увлечениях и во всех других видах поведения. В последующих разделах этой главы будут рассматриваться комплексные отличия тендерных ролей и те последствия, которые они порождают для людей и общества.

Модели маскулинности и фемининности

Простейшая модель, используемая для построения концепции тендерных ролей, — это взгляд на «совершенно маскулинные» и «совершенно фемининные» как на два крайних полюса в непрерывном спектре. На рис. 4.8 представлена такая биполярная модель. Предположение, положенное в основу этой модели: чем чаще или сильнее человек проявляет маскулинное поведение, тем реже и слабее будет проявляться фемининное поведение, и наоборот. Другими словами, чем больше женского, тем меньше мужского.

Другие концепции фемининности и маскулинности, напротив, предполагают большую взаимную независимость этих двух качеств, чем в биполярной модели. В этих моделях считается, что некоторые люди с высокой частотой проявляют как маскулинное, так и фемининное поведение. Такое проявление обоих типов поведения одним человеком называется андрогинией, от греческих корней andro — «мужчина» и gyn — «жен­щина». Соответственно, некоторые люди могут редко проявлять как то, так и другое поведение, оставаясь, таким образом, относительно недифференцированны-

АНДРОГИНИЯ

Проявление с высокой частотой как маскулинного, так и феминин­ного поведения одним человеком.

Рис, 4.8. Модели маскулинности и фемининности

Определение маскулинного и фемининного поведения в первую очередь основано на влияниях среды и культурных ожиданиях. Биполярная модель предполагает наличие континуума маскулинных и фе­мининных черт, повышению частоты проявления которых к одному полюсу соответствует понижение частоты проявления тех же черт — к другому. В ортогональной модели маскулинность и феминин-ность рассматриваются как совершенно независимые черты, а в соответствии с неортогональной моде­лью — как полунезависимые. В ортогональной и неортогональной моделях предполагается, что люди могут иметь различную степень выраженности маскулинности и фемининности (по материалам Keinisch & Sanders, 1992).

ми. Наконец, может встречаться и наиболее распространенный среди людей случай, когда человек проявляет высокий уровень поведения одного типа и низкий — друго­го, которое, таким образом, может рассматриваться более маскулинным или феми­нинным. Ортогональная модель исходит из полной независимости маскулинности и фемининности. В нФдрШбёональной модели предполагается, что утверждение; чем более «маскулинизирован» человек, тем менее он «феминизирован», и наоборот, — верно только до некоторой степени (рис. 4.8). Различие между этими двумя моделями заключается лишь в степени независимости, которую они приписывают этим двум факторам (Reinisch & Sanders, 1992).

В научной литературе описаны люди, которые чрезмерно усиливают принятые в данной культуре признаки маскулинности или фемининности. Гипермаску­линность — это склонность к усилению того поведения, которое воспринимает­ся как мужское. Она принимает такие формы, как агрессивность, непроявление эмо­ций в сексе и подчеркнутая защита своей чести, если та подвергается действительной

ГИПЕРМАСКУЛИННОСТЬ

Тенденция подчеркивать мужские черты в поведении.

ГИПЕРФЕМИНИННОСТЬ

Тенденция подчеркивать черты поведения, обычно относимые к женский.

или мнимой угрозе. Гиперфемининность ха­рактеризуется большей внимательностью и почтением _к другим, особенно мужчинам, большим приятием аг­рессивного поведения со стороны окружающих и под­держкой традиционных установок о правах и роли жен­щин в обществе (Murnen & Byrne, 1991; Ray & Gold, 1996). Люди, подчеркивающие маскулинные или феми­нинные черты, вероятно, исполняют роли, которые они считают важными для себя в обществе. От мужчин ожи­дается большая частота проявления «маскулинного» поведения, а женщины должны демонстрировать «фемининное» поведение. Также предполагается, что чья-либо сек­суальная ориентация и поведение определяются местом, занимаемым этим человеком в общем спектре. Даже беглое знакомство с тендерными ролями и сексуальностью человека показывает, что такие предположения и обобщения не слишком-то оправ­дываются. Это еще более подтверждает мнение, что поляризующее противопоставле­ние мужчина—женщина, маскулинное—фемининное является искусственным и столь же вводящим в заблуждение, как и любое другое.

Психолог Сандра Бем (Bern, 1974,1993) была одним из первых ученых, разрабо­тавших опросник, позволяющий измерять степень андрогинности. Она рассматрива­ла людей, набиравших высокие показатели как фемининности, так и маскулинности, как андрогинных. Ее исследование, как и последовавшие за ним, показали, что такое определение приложимо почти к одной трети подростков и студентов. В исследовани­ях предполагается, что андрогинные люди являются более гибкими и легче адаптиру­ются, а также обладают более высоким уровнем развития эго, чем те, чьи показатели оказались более смещенными в сторону маскулинности или фемининности (Bursik, 1995; Vonk & Ashmore, 1993). Например, люди, которые демонстрируют традицион­ные формы маскулинного поведения, более склонны к агрессивному поведению и менее способны к сопереживанию и нежности. Те, кто ведет себя в традиционно феми­нинной манере, свободнее проявляют теплые чувства, участие и нежность, но менее склонны или способны к демонстрации напористости или независимости (Ray & Gold, 1996). Андрогинные люди с большей непринужденностью могут быть то независимы­ми и сильными, то мягкими, заботливыми и добрыми, в зависимости от ситуации, и поэтому лучше приспосабливаются к разнообразным ситуациям (Marsh & Byrne, 1991). Бем (Bern, 1987,1993) подчеркивала свою убежденность в существовании био­логически обоснованных различий в поведении мужчин и женщин и свое неприятие тех попыток изменений в обществе, которые направлены цад**ридацию таких разли­чий. Вместо этого ей хотелось бы видеть наши культурно обусловленные ограниче­ния в поведении устраненными таким образом, чтобы мужчины и женщины были свободны в выражении всего того спектра индивидуальных особенностей, которым, по ее мнению, природа наградила оба пола. Й1