2 Вопрос. Позитивизм и неопозитивизм в европейской философии.

Термин «позитивизм» в истории философии обозначает широкое течение европейской научной и философской мысли 19-20 вв. Несмотря на все разнообразие философских взглядов, составляющих это направление, можно выделить основные положения, характерные для всего позитивизма:

1/ в противовес идеализму позитивизм утверждает примат науки: нам известно лишь то, что нам сообщают науки, единственный метод познания – естественнонаучный;

2/ метод естественных наук можно использовать не только при изучении природы, но и при изучении общества;

3/ наука – это единственное средство решения всех проблем, она является фундаментом индивидуальной и общественной жизни.

При этом позитивисты отрицали всю традиционную, классическую философию и противопоставляли ей свою, «позитивную», то есть эффективную, дающую положительный результат науку.

Родоначальником позитивизма считается известный французский ученый Огюст Конт (1798 – 1857). Почти 25 лет Конт пишет свой главный труд «Курс позитивной философии» в 6 томах. Благодаря своей второй работе «Система позитивной политики. Трактат по социологии» Конт считается основателем социологии. Ключевым понятием в философии Конта стал закон трех стадий в истории человечества. Первая стадия – религиозная – была связана с верой в сверхъестественные существа. Вторая – метафизическая - объясняла все происходящее действием абстрактных сущностей. Только третья стадия – научная или позитивная может дать научное объяснение происходящим явлениям в мире. Закон трех стадий реализуется и в жизни каждого человека, По мнению Конта, каждый человек – теолог в детстве, метафизик в юности и физик в зрелости.

Таким образом, учение Конта строилось на отрицании метафизики как классической философии. Все, что так ценилось в немецкой классике, для позитивизма было историей сплошных ошибок и заблуждений. Отрицая философию, позитивизм отрицал всякую теорию и само теоретическое мышление. Для Конта наука – это чисто эмпирическая система знаний. Однако эмпиризм Конта потерпел крах еще при жизни этого ученого. Возводя эмпиризм в абсолют, Конт утверждал, что люди никогда не узнают химический состав других планет, пока там не окажутся. Но именно в это время был открыт метод спектрального анализа, который позволил установить, что все небесные тела состоят из тех же веществ, что и Земля.

После смерти О. Конта центр позитивизма переместился в Англию. Крупнейшим английским позитивистом стал Герберт Спенсер. Учение Спенсера сформировалось под влиянием эволюционной теории Дарвина, поэтому носит название эволюционная социология. Все социальные явления Спенсер истолковывал биологически, то есть рассматривал общество как биологический организм. Такой подход получил название социал-дарвинизм. По мнению Спенсера, общество развивается по законам эволюции, то есть по мере развития от низших форм к высшим у социального организма образуются специализированные органы – различные политические институты и т.п. Государство Спенсер сравнивает с центральной нервной системой, пути сообщения с кровеносными сосудами. Революция – это болезнь общества.

Вторая волна позитивизма носит название неопозитивизм или логический позитивизм. Неопозитивисты считали, что есть только два вида научного знания: 1/ эмпирические науки, изучающие частные явления природы, 2/ логика и математика, которые упорядочивают данные эмпирических наук. В этой классификации не оставалось места философии, так как неопозитивисты рассматривали философию не как науку, а как деятельность по прояснению языка науки. Представители неопозитивизма Б. Рассел, Л. Витгенштейн, философы «Венского кружка» - Р. Карнап, М. Шлик задачей своих исследований сделали анализ языка науки. Так, английский философ, логик и математик Бертран Рассел проанализировал все виды научных высказываний и выделил среди них основные категории: 1/ логико-математические (аналитические), 2/ эмпирические (синтетические), 3/ метафизические (научно-неосмысленные) высказывания. По мнению Рассела, философия должна проанализировать все используемые в науке высказывания и изъять из нее научно-неосмысленные, чтобы обеспечить построение идеальных логических моделей научного рассуждения. Для такого рода исследований был предложен принцип верификации (от лат. verus – истина, facio – дела) – принцип подтверждения. Он применим только к высказываниям эмпирического характера, то есть проверяемым наблюдениям. При этом под истиной неопозитивизм понимал совпадение высказываний с непосредственным опытом человека. Однако к большому числу научных высказываний, относящихся к фактам прошлого или характеризующим законы природы, принцип верификации просто не подходил. Тогда неопозитивисты заявили, что эмпирическая проверяемость должна только подразумеваться, то есть быть логически возможной. Однако такое отступление поколебало устои неопозитивизма, в результате это направление стало терять свое влияние в философии науки. На его смену пришло новое учение – критический рационализм или постпозитивизм.