3 Вопрос. Философия всеединства в.С. Соловьева

В.С. Соловьев (1853-1900) – один из крупнейших русских философов, создатель собственной религиозно-философской системы, в которой он попытался объединить философию, науку и религию. При этом многие религиозные идеи Соловьев трактовал весьма нетрадиционно, за что его работы неоднократно запрещались Синодом православной церкви.

В своих философских взглядах Соловьев использовал идеи христианской философии, буддизма, неоплатонизма, он интересовался философскими системами Канта, Гегеля, Шопенгауэра, находился под влиянием славянофильства.

Центральной идеей философии Соловьева является идея всеединства. Развивая эту идею, философ вводит понятие «Сущее» («Сверхсущее») – это Абсолют или Бог, которого он определяет как «особую организующую силу, действующую в мире». Основным принципом всеединства становится принцип: «Все едино в Боге». Таким образом, всеединство - это единство Творца и творения. Связующим звеном между ними является некая божественная сила, получившая у Соловьева название «София-мудрость».

«София» - ключевое понятие философской системы В. Соловьева. Само это понятие мыслитель заимствовал из неоплатонизма, однако придал ему собственное значение. София – это мировая душа, то есть некая особая энергия, которая одухотворяет все существующее, соединяя божественный мир и мир тварный. По словам Соловьева, София – «это Премудрость Божия», «лучезарное и небесное Существо», это гармонизирующее начало, превращающее хаос в космос. Учение Соловьева о Софии получило название «софиология». Идеи софиологии развивали такие известные русские философы, как С. Булгаков, Л. Карсавин, П. Флоренский.

Философия всеединства Соловьева может рассматриваться как своеобразная интерпретация эволюционной теории Ч. Дарвина. С точки зрения Соловьева, мир в своем развитии прошел два этапа развития: 1 этап – эволюция природы (до появления человека); 2 этап – деятельность человека (история). Конечным результатом развития мира должен стать 3 этап – утверждение царства Божьего, то есть воссоединение мира со своим Творцом и восстановление абсолютного всеединства. Соединение тварного мира с Богом возможно при одном условии: в результате длительного и мучительного развития человек должен превратиться в подлинно духовное и нравственное существо – Богочеловека. Таким образом, целью всего исторического процесса, по Соловьеву, является соединение человека с Богом и появление Богочеловечества. Таким реальным и совершенным воплощением Богочеловечества является Иисус Христос, который, согласно христианскому догмату, соединяет в себе и Божественное и человеческое. Однако такое соединение необходимо не только в отдельных людях (святых), но в масштабе всего человечества. Главным условием на пути формирования Богочеловечества является христианское обращение, то есть следование нравственным заповедям Христа, который создал условия для морального совершенствования всех людей. По Соловьеву, каждый человек может соединиться с Богом, если будет руководствоваться в жизни принципом единства Истины, Добра и Красоты (божественная триада).