Психологические основы полит коммуникации.

Полит коммуникация-процесс установления контактов и влияния, пораждающися полит действительностью.

Стороны ПК:

1. обмен полит информацией,2 взаимодействие или обмен действиями(полит происходит на символическом уровне) 3. восприятие или познание, понимание поит событий, процессов, явлений

Сушностные х-ки ПК:1. содер и предмет ас большого кол-ва людей/группы.

2. коммуникаторы олюди обладающие высоким статусом и имеющий доступ к СМИ.

3Через коммуникацию происходят 2 важнх процесса в политике: полит социализация-полит легитимация(узакон-е в массовом сознеие власти)

Анатомия ПК:1 цель отправителя информации2. предача и прием информации(осуществ с помощью сигналов)3. Код-знаки, символы, выражающие содержание сообщения 4. декодирование.

Коммуникация может быть -иерархичной (приоритетная связь- прямая,получатель информации - подчиненный, коммуникативное действие - приказ, тип коммуникации - монолог, текст –один), -демократичной(все наоборот – обратная, своб ч-к, убеждение. Диалог, много.)

Коммуникация: вербальной и невербальной. Полит язык примен как особый знаковая сис-ма, предназначенная для выробатки общ согласия для принятия и обоснования полит и соц-полит решений

Впервые ПК стали изучаться в 50ые годы XX века в Йельском ун-те (К.Ховленд)он выяснил условия и способы повышения эффекта речев воздействия(«убеждающая коммуникация»)

Гитлер был мастер убеждения(его изучал Э Фромм как образ Гитлера влиял на немцев и перечислил факторы)1. непоколебимая уверенность в своих идеях,2 пустота слога,3. актер дарования, 4. совершенное владение своим тембром и голосом,5. подлинность эмоций,6. исключ память, 7. умение рассуждать на любую тему.

Человек в живой природе качественно новое явление. Он обладает сложной психикой. В ней 2 измерения1) дейсвит мир2)воображаемый мир

Убеждение подразделяется на прямое и косвенное. В политике применимы смешанные варианты

Полит реклама как форма коммуникации. Это форма непрямой полит коммуникации. Чтобы акт непрямой коммуникации произошел надо чтобы коммуникатор иадресат говрили на одном языке, имели бы общий опыт, переживали бы ряд одинаковых событий

Ф-ции полит рекламы1. привлечение внимания

2-информационная,3 побуждающая,4 убеждающая

Б24

Государство как политический институт. Теории происхождения государства.

Государство - особая форма организации политической власти на определенной территории, обладающая суверенитетом и осуществляющую управление обществом с помощью специального механизма. Признаки г-ва:

1. Единая территория, государство выступает как территориальная организация политической власти в масштабах всей страны 2. Наличие публичной власти, стоящей над обществом и управляющей им. Основу организации публичной власти образует специальный аппарат принуждения. Только государство обладает специальными силовыми структурами (суд, прокуратура, органы внутренних дел и т. п.) и материальными придатками (армия, тюрьмы). В целом публичная власть в государстве может быть рассмотрена как совокупность институтов, органов и учреждений: а) институты и учреждения законодательной, исполнительной и судебной власти; б) надзорно – контрольные институты и учреждения; в) органы охраны общественного порядка; г) вооруженные силы. 3. Г-во обладает суверенитетом как внешним, т. е. независимостью от других государств в международных отношениях, так и внутренних – независимостью от всякой иной власти внутри страны, верховенством по отношении к любым другим организациям. 4. Наличие права, т. е. обязательных правил поведения, установленных и санкционированных публичной властью. Только государство имеет право издавать обязательные для всеобщего исполнения нормативные акты. 5. Сбор налогов с населения. Для содержания публичной власти, обеспечения выполнения своих функций государство нуждается в материальных средствах. Налоги создают возможность экономической независимости государства.

Сущность государства:обеспечивать целостность общества. На первом плане его деятельности находятся проблемы согласования интересов различных социальных групп, защита государственного механизма от насильственного разрушения. Наряду с государственным суверенитетом существует суверенитет народа и нации.

Суверенитет народа рассматривается современной политической и правовой наукой как основополагающий принцип демократической государственности. Идея народного суверенитета опирается на представление народа в качестве верховного (изначального) источника государственной власти. Идеологически принцип народного суверенитета означает и верховенство народа в решении коренных вопросов своей жизни, в том числе выбора формы правления, общественного строя, основных направлений внутренней и внешней политики. Однако реальный порядок осуществление народом своих суверенных прав зависит от существующей в государстве той или иной формы демократии (прямой или представительной), от степени распространения на весь народ статуса гражданства, в том числе избирательного права, свободы слова, возможности участия в политическом процессе.

Суверенитет нации является правовым принципом, предполагающим полновластие нации (в этническом смысле этого термина). В соответствии с принципом суверенитета каждая нация обладает правом свободного выбора форм своей жизни, в том числе и государственности. Это означает право нации на политическое самоопределение вплоть до отделения и образования собственного государства. Принцип нац. суверенитета подчеркивает роль нации как важнейшего конституирующего элемента государственности. Однако при прямом прочтении он вступает в противоречие с принципом неприкосновенности, целостности государственной территории - второго конституирующего элемента. Эта проблема решается современным международным и конституционным правом, как правило, в пользу принципа целостности государственной территории. Право нации на самоопределение находит свою реализацию в иных формах (территориальной автономии, культурной автономии и т.д.) Но возможны и исключения - например, в случае распада или образования федеративных государств.

Основные трактовки происхождения и природы государства.

1. в Древней Греции в основном преобладали патриархальная теория. Аристотель, Конфуций – гос-во произошло из семьи. Семья=> род=> племя=> гос-во. Гос-во представляет собой большую семью, а власть правителя – это естественное продолжение власти отца (патриарха), причём правитель должен заботиться о гражданах, но может и строго наказать за непослушание.

2. В средних веках - теория боже¬ственного происхождения. Распространитель – Фома Аквинский. Г-во - результат Божьего промысла, орудие проявления заранее предуготованного для человека божественного плана. Такое понимание природы гос. власти предусматривало, что именно Бог выбирает короля и дарует ему абсолютные полномочия по отношению к подданным, которым надлежало подчиняться земному властителю, даже если тот был тираном.

3. Договорная теория - идея народной власти, т.е. признания народа главным источником государственного суверенитета. XVII-XVIII вв. теория общественного договора - властители и подвластные имеют друг перед другом определенные обязательства, возникшие в тот период, когда суверенный народ согласился создать государство и пе¬редать правителям определенные полномочия. Таким образом, признавалось, что люди могут аннулировать правительство и государ¬ство, если они не служат их целям.В то же время эта самая общая установка предполагала возмож¬ность различного истолкования форм и полномочий власти, прав властвующих и подвластных, а также иных существенных сторон об¬щественного договора. Так, Т. Гоббс утверждал, что государственная власть предоставляется властителям, дабы сохранить общественный порядок и предотвратить «войну всех против всех». Именно монарх есть воплощение сущности государства, его суверенитета и потому, во избежание хаоса и разрушительных последствий взаимной конкуренции граждан, властям следует иметь существенное преимущество перед народом. В противоположность таким идеям Ж. Ж. Руссо и его сторонники отдавали решающие преимущества в государстве насе¬лению в целом, полагая, что общественный договор предполагает право и необходимость властвования народа только в непосредствен¬ной форме, не нарушающей и не ограничивающей его общеколлективную волю. В то же время Дж. Локк и его последователи настаивали на том, что государство в рамках общественного договора должно полностью контролироваться народом и быть использовано для за¬щиты прав и свобод граждан.

4. Теория насильственного образования – Дюркгейм, Гумплович, Кауцкий: г-во было создано путем захвата и насилия сильных над сла¬быми. Таким образом, на протяжении тысячелетий формировалась не только установка на отрицательное отношение к государству как социальному злу, но и этическое оправдание сопротивления ему и даже уничтожения его. Такие подходы были характерны и для ранних христиан, сопротивлявшихся Римской империи, и для теологов, стре¬мящихся подчинить церкви органы светской власти, и для много¬численных революционных группировок, боровшихся с разнообраз¬ными формами тирании и диктатуры. XIX в Г.

5. Идеалистическая теория. Гегель и Ф. Ницше -государство, имевшее силовое происхождение, есть крайне положительное для общества явление. По их мнению, г-во, проявляя в своей де¬ятельности заложенную при его рождении силу, организует власть сильных над слабыми, заявляя о себе как о самой могущественной организации в человеческом сообществе и неся таким образом благо нуждающимся в защите людям. По этой причине г-во при¬знавалось институтом, стоящим выше ограничений обыденной мо-рали или прав отдельной личности.

6. Маркси¬зм - указывались определенные предпосылки образования гос-ва (прежде всего наличие общественного разделения труда, возникновение частной собственности и классов) и непос¬редственная причина создания г-ва (непримиримость классо¬вых взаимоотношений, вследствие чего экономически господствую¬щий класс создает государство как инструмент принуждения своих конкурентов).

7. Органическая(биологическая) Герберт Спенсер – гос-во подобно биологическому организму и сосотоит из людей как из клеток, т.о. гос-во образовалось одновременно с появлением людей и будет существовать пока существуют люди.

8. Психологическая теория – 19в, происхождение гос-ва обусловлено психологическими причинами: чел не может жить один, он стремится жить в коллективе, в сознании люд заложены противоположные стремления – господствовать и подчиняться.

9. Ирригационная теория – возникновение первых гос-в на Древнем Востоке(Египет, Вавилон, Др.Индия, Др.Китай).Некоторые учёные предполагают причиной возникновения строительство крупных ирригационных сис-м.С их строит-вом не могла справиться 1 семья, поэтому в этих гос-вах практически не существовало частной собственности, вся земля принадлежала гос-ву, гос-во осуществляло строительство ирригацион сис-м.