Тема 4. Философия нового времени

Эпоха буржуазных революций в Нидерландах и Англии. Сохраняется зависимость от религиозной идеологии, но в то же время осуществляется прогресс экспериментального и математического естествознания. Возникает потребность в новых формах организации естественнонаучных исследований. В изучении темы особое внимание обращается на метафизический период в развитии философии и на основные черты метафизического материализма в XVII в. На обсуждение вынесено: критика Ф.Бэкона (1561-1626 гг.) схоластической учености. Цель знания по Бэкону. Задача2великого восстановления наук». Учение Бэкона о противоречиях в деятельности человеческого ума и о «призраках». Основные принципы индуктивного метода. Общественный идеал Бэкона в его сочинении «Новая Атлантида».

Критика схоластики Р. Декартом (1596-1650 гг.) и определение им новых задач философии. Его учение о сомнении. Проблема достоверности знания у Декарта и ее идеалистическое решение. Основные правила рационалистического метода Декарта.

Социологическая концепция Т. Гоббса (1588-1679 гг.). Его учение о «естественном праве» и « гражданском» состояниях. Теория «общественного договора». Политические взгляды Д. Локка (1632-1704 гг.) и его учение о происхождении государства.

Материалистический монизм Б. Спинозы (1632-1677 гг.). Учение Спинозы о субстанции, атрибутах и модусах. Метафизический характер спинозовского понимания природы и элементы диалектики в нем. Проблема взаимоотношения субстанции и модусов.

Учение Г Лейбницы (1646-1716 гг.) о монадах, динамической картине мира, об иерархии душ и концепция предустановленной гармонии.

Понятия: номинализм, эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, субстанция, атрибуты, модусы, пантеизм.

Вопросы для обсуждения

1. Бэкон Ф. Проект прагматического преобразования науки. Критика предрассудков как «идолов» в познании. Учение о методе. (Д. Локк- продолжатель эмпирической линии Ф. Бэкона)

2. Общественный идеал Ф. Бэкона в сочинении «Новая Атлантида».

3. Проблема перехода из естественного состояния в гражданское в философии Т. Гоббса и Д. Локка.

4. Принцип философии Р. Декарта. « Картезианское сомнение».

5. Пантеизм Б. Спинозы. Бог- природа - субстанция.

6. Монадология Г. Лейбница.

Источники и литература

1. Бэкон Ф. Соч.: В 2 т./ Бэкон Ф. М., 1977.

2. Декарт Р. Соч.: В 2 т. / Декарт Р. М., 1989., 1991.

3. Спиноза Б. Избр. Произв. в 2 т.,/ Спиноза Б. М.,1957.

4. Лейбниц Г. Соч.: В 4 т. / Лейбниц Г. М., 1982- 1989.

5. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII вв. / Соколов В.В. М., 1989.

6. Матвиевская Т.П. Декарт. / Матвиевская Т.П. М., 1967.

7. Соколов В.В. Спиноза./ Соколов В.В М., 1977.

8. Ильин В.В. Философия Нового времени./ Ильин В.В. СПб.,1993.

9. Локк Д. Сочинения: в 3т./ Локк Д. М., 1985-1988 (Два трактата о правлении).

10. Гоббс Т. Сочинения: в 2т./ Гоббс Т. М., 1989, 1991( Левиафан)

Тема 5. Немецкая классическая философия

В немецкой классической философии отразились достижения естествознания кон. XVIII – нач. ХIХ века, французское Просвещение ХVIII века, учения материалистов - метафизиков. Рассмотрение их идейной и научной переработки И.Кантом, Г. Гегелем, Л. Фейербахом является главной задачей семинара. Родоначальником немецкой классической философии является И. Кант (1724-1804 гг). В план осуждения включены три основные работы Канта: «Критика чистого разума» где он переходит на позиции «критической философии». Здесь рассматривается агностицизм и субъективизм философии канта. Явления и «вещи в себе», отношение чувственных восприятий к объективной реальности. Учение Канта о трансцендентальном знании и об априорности формы знания. Категории рассудка. Разум и рассудок. Три идеи трансцендентальной диалектики. «Критика практического разума» где Кант излагает этику категорического императива. И «критика способности суждения», где осуществляется попытка преодолеть разрыв между миром сущего и миром должного.

Крупнейшим представителем идеалистической философии нач. ХIХ века является Г.В.Ф. Гегель (1770-1831). В план обсуждения входит: структура философской системы Гегеля, ее основные разделы (тождество бытия и мышления как исходный пункт построения гегелевской системы). «Наука логики» Гегеля (о тождестве диалектики, логики и теории познания, о соотношении абстрактного и конкретного, логического и исторического, теории и практики. Отрицание Гегелем диалектики развития материальных процессов.) Гегелевское понимание соотношения теории и метода. Противоречия между системой и методом в философии Гегеля.

Антропологический материализм Л. Фейербаха (1804-1872 гг.) и его источники. Основные черты того как Фейербах понимает природу и особенности свойственного ему решения основного вопроса философии.

Понятия: априорные формы, явление, «вещь в себе», антропологический материализм, агностицизм, диалектика, объективный идеализм.

Вопросы для обсуждения

1. Критическая философия И.Канта: «вещь в себе» и явление в философии И.Канта. Априоризм. Чувственность и рассудок. Идеи чистого разума

2. Моральная философия И. Канта.

3. Философия Г.В.Ф. Гегеля: система и метод.

4. Антропологический материализм Л.Фейербаха.

Источники и литература

1. Гегель В.Г.Ф. Феноменология духа./ Гегель В.Г.Ф. Спб., 1992.

2. Кант И. К вечному миру. / Кант И. М.,1989.

3. Фейербах Л. Соч.: В 2 т. / Фейербах Л. М., 1995.

4. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия./ Гулыга А.В. М., 1982.

5. Соловьев В.С. Кант. Гегель. Соч.: В 2 т. / Соловьев В.С. М., 1988.

6. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. / Асмус В.Ф. М., 1973.

7. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии// Маркс К., Энгельс. Соч. Т. 21.