Вопрос 33

■ социологические подход - это видение человеческой жизни со стороны способов объединения людей в социологическую целостность;

■ главная цель – изменения в обществе;

■ методологическая суть: если ты не имеешь представления о целом, то ты будешь путаться в мелочах;

■ культурологический подход – видение человеческой жизни со стороны ценностей, которые люди передают от поколения к поколению;

■ главная цель культурологического подхода – изменение культуры как целостной системы ценностей,

■ аксиология (учение о ценностях)

■ ценности: этические, эстетические + религиозные, познаваетльные

■ ценность как стоимость (экономический подход)

■ ценность как значимость (в философии) опереирование ценностей как значимостей,

Социологический подход к науке

■ известная проблема: что первично социум или человек (этот спор не разрешен на данный момент)

■ выделяют макро- и микросоциологический уровни подхода;

■ макро- это проблемы общества, социума; исследует его как таковой (социоцентристский подход)

■ микро– это рассмотрение человека как среза общества; заявляет о том, что социальные изменения обусловлены отдельными людьми (антропоцентризм)

■ на макросоциальном уровне выделяют: а) функциональный и б) конфликтологический подходы

■ а) строится на том, что общество сравнивают с организмом;

■ сторонники Э. Дюргейн, Г. Спенсер;

■ б) главный источник любого общества – конфликт (один из способов разрешения социальных противоречий);

■ революция решает антагонистические противоречия;

■ у Маркса в основе лежал классовый конфликт;

■ социолог Зиммель заявлял о том, что социальные конфликты существовали и существуют на основе борьбы, столкновения интересов;

■ социолог Дарендорф считал, что источник социальных конфликтов это борьба за власть и обнищание масс;

■ микросоциологический уровень выделяют: концепции основанные на взаимодействии людей;

■ концепция бихевиоризма – трактует формулу поведения: поведение = стимул + реакция;

■ социологическая матрица Морена:

■ концепция транзакционного анализа (единица психологических отношений – транзакция);

Основные социологические направления

1) социологический идеализм (субъективная социология),

■ характерно: это направление безраздельно господствовало в соц- гумм науках в плоть до появления марксизма,

■ методология: основывалась на идеалистическом понимании истории – основой поступков выступают чувства, эмоции, потребности, капризы, воля и т.д.

■ социум рассматривался как механическая сумма индивидов, а не как система,

■ видели множественность социальных отношений, но не могли определить их иерархию и как они происходят (ответ: на все воля..)

2) исторический материализм,

■ Маркс и Энгельс распространили материализм на социальную форму движения материи, заявляя, что до них даже материалисты (Гераклит, Бэкон) во взглядах на природы были материалистами, но идеалистами во взглядах на социум;

■ они сформулировали материалистическое понимание истории, суть которого в том, что материальные отношения играют определяющую роль в развитии общества;

■ прежде чем заниматься философией и науке человек должен есть пить и т.д. т.е в примате материальных объектов,

■ «К критике политической экономии введение»,

■ законы: определяющей роли общественного бытия по отношению к общественному сознанию, закон определяющей роли общественных масс в развитии общества,

3) географический детерминизм,

■ детерминизм - учение о причинно-следственных отношениях,

■ география является причиной для социального успеха, или неуспеха, этот фактор может быть решающим при развитии общества,

■ глянуть про индетерминизм;

■ в настоящее время мы знанием о географическом детерминизме как о геополитике (30-ые года Германия),

4) биологический детерминизм,

■ суть: понимание общественной жизни человека через законы и категории биологии,

■ т.к. мы биологический механизм, мы

■ школы: социальный дарвинизм (приспособление положений Дарвина к социуму) – принцип естественного отбора в обществе; расизм (расово-антропологическая школа) – влияние оказывает расовая принадлежность; мальтузианство и неомальтузианство – численность населения является определяющим фактором развития общества, численность растет быстрее чем продукция

5) технический детерминизм (техницизм)

■ источником развития выступает техника,

■ техника (от греч. tehne) – искусственный, грекам все что виделось в мире было: предметами естественного и искусственного происхождения, последнее называлось техникой;

■ затем в понимание техники добавили принцип научности и стали понимать то, что связано с наукой, наукоемкое явление;

■ основные значения техники:

1) артефакты (знач. искусственно сделанный), способный производить другие артефакты – станки, оборудование, машины и т.д.

2) технологии (последовательность, алгоритм);

3) технические знания,

* технология здесь определяющий фактор,

■ представители: Тоффлер, Дэниэл Белл, Гелбрайт, Бжезинский

■ они делят общество на:

* традиционное: характерна традиция (суть: наши отцы выжили и выжили неплохо), локализация жизненного пространства;

* техногенное: доминантой является технология и НТР, глобализация жизненного пространства;

Культурологический подход к науке

■ культурологи (выращивание и возделывание);

■ в широком смысле слова культура понимается как антипод природе,

■ Сорокин «культура всегда надприродное явление»,

■ существует масса определений культуры от 150 шт.;

■ группы определений:

- генетические: культура как исторический способ передачи опыта, накопленного поколением, социальная память народа, сохранение предшествующего опыта;

- эмпирические: культура, как результаты человеческой деятельности, сокровищница;

- аксиологический: культура как система материальных и духовных ценностей;

- нормативные определения: культура, как система норм, образа жизни индивида и т.д.

Характеристика культуры

1) культура – это понятие коллективное, отдельный человек может быть носителем, активно участвовать в развитии, но по природе своей культура так же как и язык явление социальное,

■ однако вне живого человека культура погибает,

■ культура не деятельность, а способ, которым эта деятельность осуществляется,

■ например: прием пищи деятельность, а способ – разряд культуры (вилка, палочки, босиком)

2) культура есть единство традиций и новаций,

■ по степени общности различают три подхода

* К, как конкретно историческая общность (первобытная, эпохи Возрождения),

* К, как специфика жизненных форм отдельных народов (русская культура XIX в. )

* К, как модель обобщения, построенная по определенному принципу (рок культура),

■ долгое время употреблялось понятие культура, но в 17 веке появилось понятие цивилизация,

■ Цивилизация

* К и Ц – синонимы (Тойнби - сторонник);

* Ц – рассматривалась как стадия упадка, распада, упадка культуры (Шпенглер «Закат Европы»);

* Ц – как уровень, ступень развития того или иного региона, этноса (античная, Ц инков, и т.д.) – Тойнби, Шпенглер, Сорокин.

Данилевский

■ разработал понятие культурно-исторического типа (как культура так и цивилизация),

■ характеризую КИТ, каждый КИТ уникален и неповторим, хотя содержит определенные заимствования из др. К и Ц; находятся в непрерывной борьбе с другими КИТами и внешним миром; лишь немногие народы способны создать великие цивилизации т.е. КИТы; две группы: а) естественная (10 Ц Египетская…), б) сомнительная (2 Ц – Мексиканская и Перуанская)

■ нет цивилизаций, которые бы добились успеха во всех сферах деятельности – их успехи носят относительный характер,

■ народы делил на три группы: а) позитивные творцы истории – создавшие великие цивилизации, б) негативные, в) нейтральные – не создатели не разрушители,

■ говорит о развитии проходящие фазы развития: этнографическая (несколько тысячелетий - племена), государственная (непременное условие для любой цивилизации), собственно цивилизация;

■ заявлял, что Россия вступает в фазу цивилизации, в то время как все остальные завершили свое развитие,