Вопрос 43 Объект субъект

□ объектом соцгума являются общество и человек;

□ проблема взаимосвязи субъекта и объекта – одна из ключевых центарльных проблем в философии и в частности гносеологии,

□ без субъекта нет познания;

□ субъект от лат. субъекутм – означает лежачее внизу, в основе

□ субъект познания это человек (социальные группы, человечество в целом), включенный в систему социальных связей, носитель познавательной активности, направленной на постижение противостоящего ему объекта;

□ состав иерархии субъекта,

□ субъектом познания может быть некто, включенный в систему социальных связей,

К истории вопроса

□ проблема субъект-объектных отношений возникла с появлением философии,

□ изначально субъектом была цель исследования, а объектом,

□ Аристотель субъект это индивидуальное бытие, материя, носитель свойств состояний, действий;

□ современная трактовка субъекта и объекта сложилась благодаря Р. Декарту,

□ он стал рассматривать категорию субъект как гносеологическую категорию, ввел его в гносеологию, показал связь объекта и субъекта;

□ идеалистическая философия: мировой дух, абсолютный дух мировая воля были субъектом познания;

□ диалектический материализм сформулировал свое понимание субъекта познавательной деятельности, подчеркивалось: активность субъекта в познании, что проявляется в преобразующей деятельности, (11 тезис о Фейербахе – раньше философы лишь созерцали мир, наша задача его преобразовать);

□ признавался объективный характер объекта познания;

□ подчеркивался творческий характер субъектов познавательной деятельности;

□ подчеркивалось самосознание, самопознание, самосовершенствование субъекта;

□ в естествознании субъект познания ограничивался до рационального познания;

□ три типа рациональности:

1. связан с объектом: ты должен исследовать не свое отношение, а объект – упор на объективность;

2. связан с формами: и средствами связи объекта и субъекта – опора на методы и средства познания;

3. связан с субъектом: нельзя человека включать лишь частично;

Специфика субъекта соцгум

□ Нильс Гор «социальные науки – драма людей»;

□ субъект соц познания всегда связан с ценностями (оценка, ценностыне ориентации и т.д.);

□ субъект соц познания интересует ни статика, а в первую очередь динамика;

□ субъект соцгум наук ориентирован не на общие закономерности, а на индивидуальную деятельность людей, единичное;

Вопрос 44

□ по степени обоснованности знания Эммануил Кант выделял: мнение, веру, знание;

□ по степени оценки: знание и сомнение (тот же товарищ);

□ мнение есть сознательное признание чего-то истинным по недостаточным субъективным и объективным основаниям;

□ мнения чаще всего связаны с некритическим освоением материала;

□ принятие решение на основе мнений чрезвычайно сложно;

□ вера есть незыблемая убежденность человека в чем либо, или сознательное признание чего-то истинным, достаточное с субъективное, но недостаточное с объективной стороны;

□ вера самостоятельная и не находится в прямой зависимости от разума или воли;

□ познавательная ценность веры не велика, но без нее процесс познания невозможен;

□ Виды веры: религиозная – 1 (фанатизм как крайняя ) и вера в смысле «уверенность» - 2; слепая осознанная; чужая, своя;

□ знание есть объективно и субъективно достаточное основание признание истины, истинности суждения;

□ 3 смысла:

А) дидактический подход – знание как способности, навыки, умения сделать что-то;

□ выделяют знания-узнавания, знания-умения, знания-творчество;

б) информационный подход – как информация; информация = знание – человек;

В) гносеологический подход – знание как особая познавательная единица;

□ знание – проверенный общественно-исторической практикой и удостоверенный логикой результат процесса познания действительности,

□ знание и познание не одно и тоже – познание это процесс, знание это интерес;

Виды знания:

□ адекватность объекту: истинные, ложные и лживые (сознательное введение в заблуждение);

□ по предмету отражения: научные (объективность, системность, доказательность) и ненаучные (обыденное знание, главная категория – польза; художественное, религиозное);

□ по способам получения: чувственные и рациональные, эмпирические и теоретические;

□ по степени обоснованности: достоверные (подтвержденные практикой) и вероятностные (нуждающиеся в подтверждении);

Концепции развития знаний:

1. кумулятивная – знание линейный процесс передачи из поколения в поколение;

2. дискретная – каждое поколение проводит ревизию и практически создает свое наследство;

□ П. Фейерабенд – будущее в науке есть союз науки философии и религии (поддерживали русские религиозные философы);

Сомнение

□ можно рассматривать как важнейший метод методологии скептицизма,

□ Р. Декарт: подвергай все сомнению;