- •Философия 2012 г. Мы все сдадим!!!!
- •Основной вопрос философии.
- •Особенности материалистической философии Милетской школы
- •Роль Гераклита в развитии античного материализма
- •Сущность и своеобразие философии Древнего Востока ( на примере Индии и Китая)
- •Особенности постановки и решения онтологических и гносеологических проблем в философии Элейской школы
- •Древнегреческий атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •Социокультурный смысл учения софистов, его значение в развитии античной философии
- •Сущность и содержание философии Сократа и сократического метода постижения истины.
- •Специфика решения проблем бытия, познания и нравственности в философии Платона
- •Аристотель, его роль в развитии античной философской мысли
- •Схоластика как феномен средневековой культуры и философии и ее основные проблемы
- •Специфика постановки и решения философских проблем в эпоху Возрождения
- •Историческое место и значение философии эпохи Возрождения.
- •Мифологическое сознание, его особенности. Философия и мифология.
- •Проблемы познания, специфика их решения в философии ф. Бэкона
- •Р. Декарт, его вклад в развитие рационалистической традиции в философии Нового времени
- •Природа и Бог в философии б. Спинозы
- •Эволюция английского эмпиризма, антирационалистическая философия д.Локка, Дж.Беркли и д.Юма.
- •Сущность просветительского движения 18 века, его основные направления и представители
- •Система объективного идеализма г.В.Ф. Гегеля
- •Основные проблемы и сущность критической философии и. Канта.
- •Особенности философского материализма а.Герцена и н.Чернышевского.
- •Проблема человека, смысла жизни, свободы и ответственности в философии н.А. Бердяева.
- •Философия в.Соловьева
- •Философия л.Фейербаха , ее значение в формировании философии марксизма
- •Основные принципы философии к.Маркса.
- •Значение и основные идеи работы ф.Энгельса «л.Фейербах и конец классической немецкой философии»
- •Сущность философии экзистенциализма (Сартр, Камю, Ясперс и Хайдеггер).
- •Основные исторические формы позитивизма как философии науки.
- •Категории бытия и материи. Естественно-научные и философские основания перехода от категории бытия к категории материи.
- •Движение как способ существования материи. Абсолютность движения и относительность покоя. Движение и развитие.
- •Диалектика пространства и времени как основных форм существования материи.
- •Основные принципы материалистической диалектики.
- •Переход количественных изменений в качественные
- •Единство и борьба противоположностей
- •Отрицание отрицания
- •Диалектическая триада
- •Парные категории диалектики: единичное, общее и особенное, Содержание и форма, Причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, сущность и явление.
- •Законы диалектики. Закон перехода количественных изменений в качественные и обратно.
- •Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Законы диалектики. Закон отрицания отрицания.
- •Предпосылки возникновения сознания. Философская сущность сознания.
- •2 Аспекта субъективной реальности
- •Диалектика материального и идеального.
- •Сознание, мышление и язык.
- •Теория познания. Диалектика познания: субъект и объект познания, чувственное и рациональное.
- •Отражение как субстанциальная категория теории познания. Эволюция форм отражения. Непосредственное и опосредованное отражение в познании.
- •Особенности основных уровней познания.
- •Проблема истины. Объективность, конкретность, относительность и абсолютность истины.
- •Основные способы доказательства истины: теоретико-логическое и практическое. Абсолютность и относительность практики как критерия истины.
- •Практика как категория теории познания. (По «Тезисам о Фейербахе» к.Маркса).
- •Сущность материалистического понимания истории.
- •Диалектика базиса и надстройки. Критика экономического детерминизма.
- •Сущность формационной теории развития общества.
- •Цивилизационная теория истории.
- •Общество как саморазвивающаяся система.
- •Экономическая сфера жизни общества.
- •Диалектика общества и природы.
- •Социальная сфера жизни общества. Классы и классовая борьба.
- •Исторические формы общности людей.
- •Основные способы организации общественной жизни.
- •Политическая система общества. Понятие политики. Государство и его основные признаки.
- •Личность и общество. Диалектика формирования личности
- •Роль народных масс и личности в истории
- •Духовная сфера жизни общества. Основные формы общественного сознания.
- •Объективные основания и противоречия гражданкого общества.
Диалектика общества и природы.
Диалектика природы и общества может быть рассмотрена в двух аспектах: внешнем и внутреннем. Первый касается взаимоотношения общества, взятого как целостное образование, так сказать, с внешней природой, т.е. той природой, которая окружает человека, является средой его обитания. В рамках этого, внешнего аспекта диалектики следует усвоить такие понятия, как естественная и искусственная среда, географическая среда, биосфера и ноосфера (смотри об этом в учебниках: Крапивенский С.Э. Социальная философия. - С.156-159; Спиркин А.Г. Философия. - С.613-617; Философия/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова - С.369-371). Второй, внутренний аспект диалектики касается характеристик самой общественной жизни - здесь соотносятся друг с другом природное, ставшее внутренним и неотъемлемым компонентом общества, и общественное, выражающее именно специфику социального, человеческого содержания общественной жизни, ее законов. Здесь рассматриваются проблемы противоречивого единства природного и общественного в человеке, а также в материальной культуре общества (смотри об этом в учебнике Барулина В.С. Социальная философия. Часть 2.- С.32-46).
Диалектика природы и общества есть процесс развивающийся , объективный и противоречивый. Используя гегелевскую схему развития противоречия, можно выделить ряд этапов взаимодействия общества и природы. Первый этап характеризует процесс становления общества. Он охватывает период от возникновения вида Homo sapiens до появления скотоводства и земледелия. Человек в этот период находился в единстве с природой, сколько-нибудь заметно не выделялся из нее и не оказывал на природу ощутимого воздействия. На примитивных орудиях труда и невысоком развитии разума основывалась так называемая "присваивающая" экономика, включающая собирательство, охоту, рыболовство.
Второй этап взаимодействия природы и общества связан с возникновением и развитием скотоводства и земледелия, что характеризует переход к "производящей" экономике, поскольку человек начал активно преобразовывать природу, производить не только орудия труда, но и средства существования. Но общественное производство (строительство ирригационных сооружений, вырубка под пашни лесов, селекционная деятельность и т.д.) имело и оборотную, разрушительную для природы сторону, пока еще характеризовавшуюся локальностью и ограниченностью последствий. На этом этапе уже вполне отчетливо проявляется различие общества и природы.
Начало третьего этапа взаимодействия природы и общества связано с развертыванием промышленной революции ХVIII века в Англии. Гигантски возрастает объем материального производства, быстрыми темпами растут производительные силы. В погоне за прибавочной стоимостью буржуазия начинает хищнически эксплуатировать не только трудящихся, но и природу. На этом этапе общество и природа выступают как антагонистические противоположности, причем человек воспринимал себя в роли господина, царя природы, а природу - как мастерскую и неисчерпаемый источник богатств.
Своего апогея этот процесс достиг в эпоху научно-технической революции, показавшую ограниченность человеческих попыток неразумного, произвольного преобразования природы. ХХ век явился четвертым этапом, обнажившим противоречие (по Гегелю - преобразование, изменение самих противоположностей) общества и природы: с одной стороны, наличие у человечества небывалых по сравнению с прошлым возможностей преобразования природы и общества, с другой стороны, небывалая масштабность разрушительных и для природы, и для общества последствий нерационального воздействия человека на природу. Требуется коренная перемена взаимодействия общества и природы, что должно составить содержание будущего, пятого этапа их развития, т.е. становление качественно новых отношений общества и природы.