30. Движение как способ существования материи. Абсолютность движения и относительность покоя. Движение и развитие.

Возникновение человека и его разума - это необходимый закономерный продукт всего материального, развития всей вселенной. Для четкого различия материалистиной от идеалистичной философии, обосновать объектичность значения и познаваемость объективного мира необходимо было определить характер соотношения реального и идеального, сознания и материи, четко решить основной вопрос философии. Появляется кризис, связанный с физическим открытием распада атома.

Атом рассматривается, как материя, и когда атом распадается , и мы получаем чистую энергию, объявили, что материализму конец. Началом всего является некое идеальное энергетическое начало.

Тогда Ленин сформулировал определение : "Материя- особая категория, для обозначения объективной реальности данной нам в ощущениях, которая копируется, фотографируется нашими ощущениями и существует отдельно от нас."

Противоположность сознания и материи абсолютна только в рамках теории познания.

Если мы рассматриваем материю, как субстанцию, пораждающую основу, то сознание - это один из продуктов развития материи. В этом сильная противоположность материи и сознания снимается, и тогда материя - тождественна категории бытия.

При соединении материи и сознания, т.е. когда материя - субстанциальная основа, материя тождественна бытию.

Материю, которая в своем развитии порождает сознание, надо связать не только с категорией субстанции, но и с понятием развития. Материя, как субстанция, должна рассматриваться в изменении! Изменение - движение.

Формы материи:

1) механическая

2) физическое движение

3) химическое движение

4) биологическое движение

Движение включает развитие (качественное изменение). Любое развитие - движение, но не любое движение - развитие.

Образование новой структуры, все новое - преобразование.

Появление нового мы обнаруживаем благодаря появлению новых устойчивых материальных систем. Преобразование имеет внешнюю форму, определенную систему связи с другими материальными образованиями. Пространство одновременно означает определенный покой. Покой - это специфическая форма проявления движения; устойчивость; повторяемость; воспроизводимость.

Пространство формируется, меняется - временная характеристика.

Что такое время? Это закономерная последовательность формирования и превращения материальной системы и ее превращения в другую.

31. Диалектика пространства и времени как основных форм существования материи.

Пространство и время, как и движение – атрибуты материи, основные условия ее бытия. Это объективно-реальные формы существования материи.

Субъективный идеализм в соответствии со своей исходной посылкой рассматривает пространство и время как создания человеческого сознания. Так, английский философ ХVII в. Д. Юм считает, что мир состоит из восприятий, а люди якобы не знают и не могут знать, скрывается ли что-нибудь за ними. Задача ума состоит в том, чтобы установить связи между восприятиями либо находящимися рядом друг с другом, либо следующими одно за другим. И. Кант, признавая существование материальных вещей вне нас, считал, что свойства пространства и времени не зависят от материи. Это – формы чувственного восприятия, данные человеку вне его опыта.

Пространство – объективно-реальная форма бытия материи, выражающая ее протяженность и структурность, сосуществование и взаимодействие элементов материальных систем. В обыденном сознании пространство воспринимается как расположение одного объекта возле другого, то есть свойство "соседства" материальных объектов.

Время – объективно-реальная форма бытия материи, отражающая длительность существования всех объектов и последовательность смены состояний движущейся материи. В обыденном сознании время воспринимается как последовательность событий. Оно отражает простейшее, но всеобщее свойство материальных явлений: следовать друг за другом.

Но наряду с объективной реальностью существует и субъективная реальность, поэтому необходимо говорить и о пространстве, и о времени этой реальности. В этой связи существует понятие перцептуального пространства и времени, как формы субъективного восприятия пространства и времени. Эти восприятия отличны от объективной характеристики пространственно-временных форм бытия материи и таковы, каковы наши индивидуальные ощущения их. А ощущения, в свою очередь, зависят от уровня духовной культуры человека, его возраста, конкретной временной или пространственной ситуации и т.п. Перцептуальное время может останавливаться, в нем можно возвращаться назад, в прошлое, его можно обгонять. По особому воспринимается и пространство в субъективной реальности.