Урок 45. «Духовное сознание живого существа и его проявление в обществе»

Как обусловленное живое существо может очистить своё осквернённое материей сознание и пробудить свою вечную духовную природу?

В прошлом Уроке говорилось о том, что материалистическое сознание живого существа основано на ложном эго, которое проявляется в ложном представление о себе – «я», и ложном чувстве собственности – «моё». Причиной проявления такого ложного представления является желание эгоистического наслаждения живого существа, в результате которого оно попадает под влияние пяти форм невежества и запутывается в цепи действий и их последствий. Человеческая жизнь предназначена для того, чтобы избавиться от болезни материализма и вновь пробудить своё утраченное духовное сознание. Однако, было бы ошибочным представление о том, что для этого нужно просто уничтожить ложное эго. Эго, или существование живого существа невозможно уничтожить, поскольку душа вечна. Истинный процесс заключается в том, что нужно преобразовать ложное эго в истинное эго. Тогда духовное сознание, или сознание Кришны, живого существа вновь пробуждается. Как это сделать говорится в «Шримад-Бхагаватам» (8.24.48):

«Тому, кто хочет освободиться от материального рабства, следует посвятить себя служению Верховной Личности Бога и отказаться от невежества, заставляющего его заниматься благочестивой и греховной деятельностью. Так душа возвращает себе свою изначальную природу, подобно тому, как слиток золота или серебра, когда его плавят в огне, очищается от всех примесей. Пусть же этот неисчерпаемый Верховный Господь станет моим духовным учителем, ибо Он – изначальный учитель всех учителей».

В комментарии Шрила Прабхупада подчёркивает: «…Смысл человеческой жизни – очиститься от материального осквернения, чтобы вновь обрести свой духовный облик и выйти из круговорота рождений и смертей. Такой очистительной процедурой является преданное служение Господу. Есть разные методы самоосознания – карма, гьяна, йога, - но ни один из них не может сравниться с преданным служением. Золото или серебро очищаются от всех примесей, только если поместить их в огонь, а не просто вымыть; так и живое существо может осознать свою духовную природу, только занимаясь преданным служением, а не с помощью кармы, гьяны или йоги. Умозрительное философствование или йогическая гимнастика в этом не помогут… Каждое живое существо имеет право стать анандамайей, исполненным радости, ибо оно является частью сат-чит-ананда-виграхи, Кришны. Какой смысл живому существу осквернять себя материальными гунами природы и мучиться из-за этого? Ему следует очиститься и возродить свою сварупу, изначальную природу. Сделать это можно только занимаясь преданным служением. Вот почему так важно следовать наставлениям Верховного Господа, которого здесь называют гурор гурух, духовным учителем всех духовных учителей…».

Таким образом, чтобы избавиться от материального сознания, нужно практиковать преданное служение, следуя наставлениям Кришны и Его преданных. Не поместив Кришну в центр всей своей жизни, человек не сможет избавиться от ложных представлений «я» и «моё». Шрила Прабхупада отмечает это в комментарии к «Шримад-Бхагаватам» (2.9.3):

«…Совершенный метод заключается в том, чтобы признать Господа Васудеву верховным повелителем всего сущего, и высшее совершенство на пути познания истины заключается в том, чтобы предаться Ему, ибо Он - источник всего сущего. Только осознав это, человек способен избавиться от ложных представлений «я» и «мое».

Процесс очищения и преображения сознания потребует некоторого времени. Если человек строго следует наставлениям Кришны и Его преданных, он непременно одухотворит своё сознание и пробудит свою вечную духовную природу.

Каковы наставления Кришны, руководствуясь которыми в своей практической деятельности человек может постепенно возвыситься на духовный уровень сознания?

1. Прежде всего, Кришна утверждает, что человек всегда должен заниматься какой-то деятельностью.

• БГ 2.47: ма те санго 'ств акармани – «Никогда не пытайся уклоняться от исполнения долга»

• БГ 3.8: нийатам куру карма твам карма джйайо хй акарманах / шарира-йатрапи ча те на прасиддхйед акарманах - «Честно исполняй свой долг, ибо такой образ действий лучше, чем бездействие. Не работая, человек не может даже удовлетворять потребности своего тела».

КОММЕНТАРИЙ: «…Ни Сам Господь и ни одно из священных писаний не поощряют тех, кто “отрекается от мира”, чтобы таким образом добывать средства к существованию. В конце концов, каждый человек, чтобы поддержать душу в теле, должен заниматься какой-нибудь деятельностью. Никому не следует своевольно уходить от дел до тех пор, пока он не очистится от материальных желаний. В материальном мире каждым владеет нечистое желание господствовать над материальной природой, или, иначе говоря, наслаждаться. Поэтому человек должен очиститься и избавиться от желаний, исполняя предписанные обязанности. Тот, кто не сделал этого, не должен выдавать себя за трансценденталиста, отказываться от деятельности и жить за чужой счет».

2. Совершать деятельность нужно в соответствии со своей природой.

• БГ 18.47: шрейан сва-дхармо вигунах пара-дхармат св-ануштхитат / свабхава-нийатам карма курван напноти килбишам – «Лучше исполнять свои обязанности, пусть несовершенным образом, чем безукоризненно исполнять чужие. Выполняя предписанные обязанности, отвечающие его природе, человек никогда не навлекает на себя греха».

3. Результаты нашего труда нам не принадлежат.

• БГ 2.47: карманй эвадхикарас те ма пхалешу кадачана / ма карма-пхала-хетур бхур ма те санго 'ств акармани - «Ты имеешь право только исполнять свой долг, но плоды твоих действий не принадлежат тебе. Никогда не считай себя причиной результатов своей деятельности и не пытайся уклоняться от исполнения долга».

КОММЕНТАРИЙ: «Господь советует Арджуне не предаваться бездействию. Напротив, ему следует исполнять свой долг, не беспокоясь о результатах своих действий. Если человек привязан к результатам своего труда, он становится причиной действия. Поэтому он наслаждается или страдает, в зависимости от результатов своей деятельности… Работа ради результатов сковывает, и потому считается неблагоприятной. Каждый человек имеет право на исполнение предписанных обязанностей, но ему следует действовать, не беспокоясь о результатах. Такое бескорыстное исполнение своих обязанностей, несомненно, выводит человека на путь освобождения…».

• БГ 2.49: дурена хй аварам карма буддхи-йогад дхананджайа / буддхау шаранам анвиччха крипанах пхала-хетавах - «О Дхананджайа, преданно служа Господу, отбрось все желания, влекущие за собой отвратительные поступки, и в таком умонастроении вручи себя Ему. Те же, кто желают наслаждаться плодами своих трудов, есть скупцы».

КОММЕНТАРИЙ: «…Как уже объяснялось, буддхи-йога означает “трансцендентное любовное служение Господу”. Такое преданное служение определяет правильную линию поведения для всякого живого существа. Лишь скупцы стремятся пожинать плоды своих трудов, чтобы еще больше погрязнуть в материальном мире. Все виды деятельности, за исключением деятельности в сознании Кришны, не стоят трудов, поскольку они снова и снова связывают исполняющего их с процессом рождения и смерти. Поэтому не следует стремиться самому быть причиной деятельности. Все должно делаться в сознании Кришны, для Его удовлетворения. Скупцы не умеют правильно использовать богатства, приобретаемые волею судьбы или тяжким трудом. Нужно использовать всю свою энергию, действуя в сознании Кришны, и тогда жизнь будет успешной. Но подобно скупцам, несчастные люди не отдают свою энергию служению Господу».

4. Результаты нашего труда должны быть отданы другим.

• БГ 5.25: лабханте брахма-нирванам ришайах кшина-калмашах / чхинна-дваидха йататманах сарва-бхута-хите ратах - «Те, кто преодолел влияние порожденной сомнениями двойственности, чей ум устремлен внутрь, кто всегда действует на благо всех живых существ и кто очистился от греха, достигают освобождения во Всевышнем».

КОММЕНТАРИЙ: «Только человек, полностью развивший в себе сознание Кришны, может заниматься деятельностью на благо всех живых существ. Тот, кто действительно осознал, что Кришна - источник всего сущего, и кто действует в таком сознании, приносит благо каждому. Люди страдают из-за того, что они забыли о Кришне и не понимают, что Он - верховный наслаждающийся, верховный властелин и лучший друг всех живых существ. Поэтому тот, кто пробуждает в людях такое сознание, занимается высшей формой благотворительной деятельности. На это способен только тот, кто обрел освобождение во Всевышнем. Человек, сознающий Кришну, нисколько не сомневается в Его главенствующем положении. У него нет сомнений, так как он полностью очистился от греха. Таково состояние божественной любви… И тот, кто полностью осознал свои взаимоотношения с Кришной, обретает освобождение, даже оставаясь заточенным в материальном теле».

5. Деятельность должна совершаться в духе преданного служения, тогда такая деятельность приносит глубокое удовлетворение.

• БГ 3.9: йаджнартхат кармано 'нйатра локо 'йам карма-бандханах / тад-артхам карма каунтейа мукта-сангах самачара - «Всякую деятельность следует выполнять как жертвоприношение Вишну, иначе она привязывает человека к материальному миру. Поэтому, о сын Кунти, исполняй предписанные тебе обязанности ради удовлетворения Вишну, и ты навсегда освободишься из материального рабства».

• БГ 5.12: йуктах карма-пхалам тйактва шантим апноти наиштхиким / айуктах кама-карена пхале сакто нибадхйате - «Душа, непоколебимо преданная Мне, обретает истинный мир и покой, ибо она отдает Мне все плоды своего труда. Тот же, кто не находится в союзе со Всевышним, кто движим желанием наслаждаться плодами своего труда, запутывается в последствиях собственной деятельности».

КОММЕНТАРИЙ: «…Для человека в сознании Кришны двойственности не существует. Все сущее создано энергией Кришны, а Кришна является всеблагим. Поэтому деятельность в сознании Кришны имеет абсолютную природу; она трансцендентна и не влечет за собой материальных последствий. Поэтому человек, действующий в сознании Кришны, всегда пребывает в покое, который неизвестен тому, кто во всем ищет выгоды, движимый желанием чувственных наслаждений. Таков секрет деятельности в сознании Кришны: знание о том, что все сущее связано с Кришной, приносит человеку умиротворение и избавляет его от страха».

6. Человек должен трудиться только ради жизненно необходимого.

• БГ 4.21: нирашир йата-читтатма тйакта-сарва-париграхах / шарирам кевалам карма курван напноти килбишам - «Такой, обладающий знанием человек владеет своим умом и разумом, не считает себя собственником того, что ему принадлежит, и заботится об удовлетворении только самых насущных потребностей тела. Действуя таким образом, он избегает греховных последствий своих дел».

КОММЕНТАРИЙ: «…Человек в сознании Кришны всегда действует в соответствии с волей Всевышнего, поскольку не стремится наслаждаться независимо от Него. Его действия подобны действиям детали в механизме. Как деталь чистят и смазывают маслом, чтобы сохранить ее в рабочем состоянии, так и человек в сознании Кришны заботится об удовлетворении насущных потребностей тела только для того, чтобы продолжать заниматься трансцендентным любовным служением Господу. Поэтому его действия не имеют кармических последствий… Человек в сознании Кришны целиком поглощен духовной деятельностью и у него просто нет времени на то, чтобы приобретать излишнюю материальную собственность. Чтобы поддержать душу в теле, ему не нужно добывать деньги нечестным путем. Поэтому он не оскверняет себя греховными поступками, и его действия не имеют никаких кармических последствий».

Как духовное сознание проявляется внешне в образе жизни людей в человеческом обществе?

1. Сознавая себя слугой Бога, человек старается всё, что у него есть занять в служении Ему и Его преданным. Именно в служении Богу и Его преданным, и их удовлетворении, он сам получает удовлетворение и счастье.

2. Результаты труда не являются его собственностью и должны быть розданы другим. Так происходит распределение собственности. Такой подход делает человека свободным и ответственным. Всё необходимое для жизни человек получает от других членов общества, которые также как и он видят своё счастье в том, чтобы служить и «отдавать» плоды своего труда другим. Таким образом, всё достигается путём «отдачи». В результате в сознании проявляется концепция «изобилия и полноты» и «радости отдавать».

3. Поскольку человек чувствует любовь и защиту, - он берёт только то, что необходимо ему для жизни, не беспокоясь о будущем. Таким образом, в обществе нет склонности к излишнему накоплению.

4. «Служение» является валютой в таком обществе. О приобретении такой валюты из вне нет необходимости беспокоиться, поскольку она не отделена от самой экономической единицы (человека). К тому же её запасы безграничны – чем больше мы её используем, тем больше её становится.

5. Чтобы служить человек должен всегда заниматься какой-то деятельностью. Причём деятельность он выбирает сам, в соответствии со своей природной склонностью.

6. Совершая служения в духе преданного служения, человек получает глубокое внутреннее удовлетворение и счастье.

7. Поскольку самоосознание и служение Кришне является смыслом жизни людей, они естественно удовлетворены живя простой жизнью, но имея возвышенное мышление. Слишком большое количество вещей обременяют жизнь и отнимают драгоценное время, поэтому люди не видят в них большой необходимости. Поэтому каждый трудится только ради жизненно необходимого. Естественным образом использование природных ресурсов сводится к минимуму.

8. В обществе культивируется сознание того, Кришна – верховный наслаждающийся, Он – владыка всего и Он – друг всех живых существ. Таким образом, вся собственность принадлежит Кришне и используется преданными в служении Ему.

9. Служение друг другу вызывает чувство благодарности и любви. Таким образом, между членами общества развиваются очень близкие и глубокие отношения. Каждый ощущает себя частью одной большой семьи. Чистая любовь и преданность к Богу и является целью жизни каждого члена общества.

10. Человек всегда спокоен, поскольку в обществе обеспечена общественная безопасность и забота.

11. В семьях культивируются здоровые семейные отношения, исключающие разводы. Каждая семья поклоняется Божеству, готовит и предлагает Ему пищу, члены семьи поют вместе киртан и изучают Шримад-Бхагаватам. Воспитанию детей уделяется большое значение.

12. К каждому члену общества культивируется отношение как к индивидуальному, сознательному и обладающему свободой выбора живому существу.

13. Члены такого общества предпочитают жить в деревне и зависеть от продуктов питания, которые они производят сами. Нет необходимости в деньгах, ибо всё необходимое для жизни они получает внутри общества – здоровую пищу, одежду, обувь и т.д.

14. В обществе отсутствует преступность, поэтому никто не строит больших заборов, не закрывается за железными дверьми с большими замками. Напротив отношения между людьми достаточно открыты и доверительны. Каждый готов поделиться с другим, если тому нужна помощь.

15. Для того чтобы урегулировать общественные отношения и задействовать природные таланты в служении, общество подразделяется на четыре социальных (варны) и четыре духовных (ашрама) уклада жизни.

Подводя итог, следует отметить, что в осквернённом невежеством состоянии сознания, живое существо ставит свои интересы в центр и строит отношения с окружающим миром и другими живыми существами, исходя из этого. Такой эгоизм приводит к вражде и эксплуатации. Духовное же сознание в корне отличается от таких представлений. В центре жизни духовного человека находится Кришна, а он сознаёт себя Его слугой. Понимая, что всё принадлежит Кришне, такой человек не посягает на имущество Кришны и просто использует имеющиеся у него возможности в служении Ему. В следующем Уроке мы сравним материальную и духовную экономические системы, элементы которых мы рассмотрели в двух последних Уроках.

Каковы отличия между материальной и духовной экономическими системами?