Тема 2.1 Человек как главная философская проблема

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ - направление, занимающееся изуче- нием человека, его природы и сущности.

Для того чтобы полнее осознать сегодняшнее состояние философ­ской антропологии, необходимо представить себе те результаты, кото­рые были достигнуты в истории философии, поскольку есть некото­рая традиция, преемственность взглядов на сущность человека.

Какие же образы человека существовали в истории философской мысли?

• В античной философии человек космоцентричен

• Средневековый образ человека теоцентричен

• Образ человека Нового времени антропоцентричен

• Марксизм отстаивал тезис о социальной при­роде человека

Философия о происхождении человека и о его природе

Философия, определяя сущность человека, обращает внимание на то, что человек - это разумное существо, что он является субъектом труда, социальных отношений и общения людей друг с другом, т. е. существом социальным. Сознательная жизнедеятельность непосред­ственно отличает человека от животной жизнедеятельности. Встает вопрос о том, каким образом происходило формирование человека как разумного, социального и деятельного существа. Теории, объясняю­щие происхождение человека как биологического вида, называются теориями антропогенеза, а теории о развитии человека как разумно­го, общественного существа — антропосоциогенезом.

АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ — теории о происхождении человека как обще­ственного существа.

Происхождение человека до сих пор остается далеко не выяснен­ным. Существуют разнообразные теории, объясняющие происхожде­ние человека. Вам хорошо известно религиозное представление о со­творении человека Богом. Было бы преувеличением сказать, что оно полностью и окончательно опровергнуто современной наукой.

В XIX в., особенно после создания Ч. Дарвином эволюционной те­ории, получила распространение трудовая теория происхождения человека. Все сторонники этой теории считают, что именно труд, на­чинающийся с изготовления орудий производства, создал человека.

Американский философ и культуролог Л. Уайт, критически про­анализировав трудовую теорию становления человека, предложил су­щественно иную концепцию антропосоциогенеза - теорию символи­зации. Любой живой организм, чтобы жить и воспроизводить себе подобных, должен осуществлять минимум приспособления к окружа­ющей среде. Однако только человек как вид осуществляет этот про­цесс символическими средствами. В отличие от животных, например, он способен охватывать и истолковывать свой мир с помощью символов, достигая приспособления и понимания на более высоком уровне.

Д

Биологизаторский (натуралистический)

социологизаторский

ва основных

п одхода к человеку

преувеличение роли биол. начал в человеке выпячивание биологически обусловленных различий между людьми (расовых половых Вместе с тем человек – это единство биологического и социального

игнорирование биол. индивидуальных особенностей людей человек включен сразу в два мира: человек – пластичный сырой материал, из которого можно лепить определенных людей для идеального общества во имя каких бы то ни было высоких социальных целей и в природу, и в общество поэтому он двойствен: является существом и биологическим и социальным отсюда проблема – что доминирует: биологическое или социальное

Вместе с тем человек – это единство биологического и социального

С вопросом о соотношении биологического и социального тесно связана проблема бессознательного

В обыденном языке, говоря о человеке, мы можем использовать как синонимы такие слова, как личность и индивидуальность. Но соответ­ствующие философские понятия обладают научной строгостью.

ЧЕЛОВЕК — понятие, которое характеризует качества и способности, присущие всему человеческому роду (как биологические, так и соци­альные)..

ИНДИВИД — термин, обозначающий отдельного человека.

Социальную сущность человека выражает понятие личности.

ЛИЧНОСТЬ — понятие, обозначающее человека как представителя об­щества.

Проблема личности в философии — это вопрос о том, в чем сущ­ность человека, каково его место в мире и в истории. Анализ общества невозможен без обращения к личности. Под личностью обычно пони­мают социальный аспект человеческой многогранности, социальную сущность человека. Ее становление происходит в процессе социали­зации,

СОЦИАЛИЗАЦИЯ ЛИЧНОСТИ — процесс формирования социальных качеств человека.

Каждая историческая эпоха формирует свои ценнос­ти, которые в той или иной степени определяют поведение человека.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ — понятие, выражающее неповторимое своеоб­разие человека.

Ценности человеческого существования

ЦЕННОСТЬ — это отношение индивида к предмету, событию или явле­нию как к важному, значимому для человека.

АКСИОЛОГИЯ — философское учение о ценностях и их природе.

Ценности, обеспечивающие жизнь человека, — это здоровье и бе­зопасность, материальный достаток, отношения в обществе, способ­ствующие самореализации личности и свободе ее выбора. К духовным ценностям традиционно относят нравственные, правовые, политиче­ские, религиозные, эстетические, составляющие единое целое — бы­тие человека в культуре.

Человек реализует свою сущность в деятельности, в целенаправлен­ной активности, в чем и проявляется его свобода воли. Свобода — это основанная на познании необходимости способность выбора и дея­тельность с учетом этой необходимости. Но свобода напрямую связа­на с ответственностью личности за свои действия, поступки и т.д. Ответственность — это социальное отношение к общественным цен­ностям. Осознание ответственности — необходимое средство управ­ления поведением личности со стороны общества через ее сознание.

Нравственные ценности и мораль. Становление личности невоз­можно без соблюдения нравственных законов. Мораль, или нравствен­ность, можно определить как совокупность правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жизни.

МОРАЛЬ (НРАВСТВЕННОСТЬ) - совокупность правил и норм поведения которыми люди руководствуются в своей жизни.

ЭТИКА — философское учение о морали (нравственности) и различных системах ее обоснования.

Религиозные ценности. Философия интересуется религией как од­ной из форм ценностного отношения к миру, пытаясь определить мес­то религиозного сознания и разобраться в сути феномена религии.

РЕЛИГИЯ — система представлений, на основе которых группа верую­щих объясняет то, что находит сверхъестественным и священным.

Религия предполагает веру в существование священных (сакраль­ных) явлений и главенствующую роль сверхъестественных сил в жиз­ни людей. Религия — это культурная универсалия, она встречается в любом обществе, выполняя разнообразные функции.

Во-первых, религия является способом понимания и объяснения как природы, так и общества, а также самого человека.

Во-вторых, религия объединяет людей и формирует религиозно-нравственные ценности, определяющие поведение людей.

В-третьих, религия оказывается психологически необходимой че­ловеку, наделяя его жизнь смыслом и помогая смириться с конечно­стью земного существования

.

Контрольные задания

1. Как менялись представления о сущности человека в истории фи­лософии?

2. Что такое социобиология? Какие доводы вы можете привести в пользу позиции социобиологов или же против нее?

3. Почему проблема антропосоциогенеза — это философская про­блема?

4. Девиация — это отклонение от норм поведения. А является ли девиацией употребление алкоголя? Курение?

5. Почему только в XX в. появилось развитое учение о ценностях?

6. Назовите свой вариант пяти основных нравственных ценностей.

7. «Многообразию философий соответствует многообразие этик».

8. Какая из этических концепций, известных вам из истории фило­софии, ближе именно Вам, выражает ваши взгляды на жизнь?

9. Ж.-П. Сартр считает, что «нет никакой природы человека, как нет и Бога, который бы его задумал. Человек просто существует, и он не только такой, каким себя представляет, но и такой, каким он хочет стать». Можно ли согласиться с философом? За счет чего, по его мнению, происходит становление человека?

Teмa 2.2. Проблема сознания

СОЗНАНИЕ особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам. В сознании человека происходит почти мгновенное связывание в целостный образ того, что он увидел, услышал, почувствовал, пережил, подумал.

САМОСОЗНАНИЕ – способность человека оценить себя, свои возможности, мысли, чувства, поступки и взять их под контроль. На этапе самосознания человек задает вопросы: что такое мысль, переживание, чувство? Соответствует ли содержание этих внутренних состояний содержанию внешнего мира?

УСЛОВИЯ ВОЗМОЖНОСТИ СОЗНАНИЯ

- выделение человеком своего тела из окружающих предметов

- выделение человеком себя самого из сообщества других людей

- вся жизнь человека – это постоянное развитие и совершенствование человеческого «Я»

СТРУКТУРА «Я»

- психические характеристики человека

- гносеологические способности

- морально – нравственные состояния

- воля

- тело человека как пространство, в котором «обитают» все его духовные и душевные способности

СОЗНАНИЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ

Бессознательное – совокупность психических процессов, состояний, не представленных в сознании и самосознании. В бессознательном отражаемая реальность и ее переживания человеком сливаются. Поэтому в бессознательном отсутствует самосознание, рефлексия.

Особенности бессознательного:

- усвоение отдельным человеком поведения и привычек, типичных для определенной социальной группы.

- наличие неосознаваемых мотивов деятельности (З.Фрейд – психическая энергия сексуальных влечений - либидо)

- неосознаваемые стереотипы автоматизированного поведения

Сознание и бессознательное составляют единое пространство духовной жизни индивида

СОЗНАНИЕ И ЯЗЫК

Язык – это система знаков, с помощью которой люди общаются, осуществляют познание мира и самопознание, хранят и передают информацию. Выделяют естественную систему знаков и искусственную.

Функции языка: номинативная, информативная, коммуникативная.

Сознание и язык неразрывно связаны: благодаря языку мое сознание становится действительным, существующим и для других людей, чем выше уровень сознания , тем богаче словарный запас, родной язык формирует в человеке чувство ритма, музыкальности.

ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ

Сознание всегда индивидуально – личностно. Но в нем есть некоторое содержание, которое обще всем людям или отдельным группам людей. Такое общее, массовидное, надындивидуальное содержание сознания называют общественным. Оно формируется автоматически в силу принадлежности того или иного человека к определенному классу, этносу, профессии и т.д.

Представители одной социальной группы упрекают другую в иллюзорности сознания, воспринимая свое сознание как истинное.

Сила общественного сознания столь велика, что индивидуальное сознание со слабо выраженной рефлексией может прекратить свою работу, подчинившись коллективным внушениям, демагогии, становясь жертвой коллективного психоза

Контрольные вопросы

1. Что такое сознание

2. Зачем человеку сознание?

3. Сознание и свобода

4. сознание и самосознание

5. Условия возможности сознания

6. Проблема «Я» и сознания

7. Сознание и бессознательное

8. Маркс и Фрейд: проблема бессознательного