Комплекс устойчивых компонентов личности: Темперамент, Характер, Способности, -Мотивация

7. Определение личности как методологическая проблема

На сегодня известны две основные концепции личности: личность как функциональная (ролевая) характеристика человека и личность как его сущностные характеристика. Что касается первого, то эта концепция опирается на понятие социальной функции человека, ее социальной роли. Этот аспект понимания личности, при всей его значимости, не позволяет полностью раскрыть внутренний, глубинный мир человека, фиксируя только его внешнее поведение, не всегда и не обязательно выражает подлинную сущность индивида. Глубже интерпретация понятия «личность» раскрывает эту категорию уже не в функциональном, а в сущностного плане. Речь идет о регулятивной-духовой потенции личности, ее самосознание, источники свободы, ядро характера, которые проявляются в социальном образе жизни, общественных отношениях и определенным образом влияют на них. При этом основным свойством личности как результата воспроизводства социальной реальности выступает мировоззрение, одновременно с которым складывается и характер личности, т.е. тот психологический стержень человека, стабилизирует ее социальные формы активности. Итак, личность - не мера целостности человека. Без внутренней целостности личности. Конечно, у личности важно видеть не только общее, но и своеобразное. Углубленное понимание сущности личности предполагает рассмотрение ее как социальной, так и индивидуально-самобытного существа. Вообще личность является тем уникальным, что связано с ее наследственными особенностями и условиями социальной среды, в котором она формируется и развивается.

В культурологическом подходе актуализируется вопрос о применимости понятия "личность" за пределами культурного ареала, сформированного под влиянием традиций античности и христианства, с установкой на посюстороннюю самореализацию человека, наиболее полно воплотившейся в идеалах гражданского общества.

В социологическом же анализе вводится представление о необходимости учета "трехуровневости" этого понятия, применяемого для характеристики индивида: 1) как носителя социальности вообще; 2) как представителя определенной культуры, социальной общности и группы; 3) как индивидуальности.

8.Генезис представлений о личности в социально-философской и социологической мысли.

Личность изучают разные науки, но в разных аспектах. Прежде всего, нужно разграничивать интраиндивидуальный и интериндивидуальный, межличностный, подходы. Их часто противопоставляют друг другу, но в действительности оба они необходимы, поскольку отвечают на разные вопросы. При интраиндивидуальном подходе в центре внимания стоит индивид и его особенности. В свете этого подхода для понимания такого явления, как дружба, необходимо прежде всего изучить личностные свойства субъекта, которые влияют на его способность к дружбе, — его терпимость, степень его чувствительности к переживаниям другого, раздражительность и т. п.; чем больше его качества приближаются к некоей идеальной модели, тем больше вероятность, что данный субъект будет иметь друзей. С позиции межличностного подхода исследователь изучает не потенциальную способность человека к дружбе, а дружбу как отношение — совместимость двух друзей, как они реагируют друг на друга в определенных ситуациях и т. п. Иначе говоря, в первом случае исследуются черты, установки, свойства личности, во втором — закономерности процесса взаимодействия. Оба подхода предполагают друг друга: черты личности влияют на взаимодействие индивидов и, в свою очередь, сами формируются и видоизменяются в этом процессе. Но в зависимости от целей исследования преобладает один или другой подход. В общем, можно сказать, что психология и психиатрия чаще пользуются интраиндивидуальным подходом, социальная психология и социология — межличностным.