- •1. Социология личности как специальная социологическая теория; возникновение, предмет и функции науки. Роль и место социологии личности в структуре социологического знания.
- •2. Социология личности в структуре современного социально-гуманитарного знания.
- •3.Человек как микрокосм, основные аспекты его понимания.
- •4.Человек как интегрированная многоуровневая живая система. Основные модусы человеческого бытия.
- •5.Человек как биосоциальная проблема
- •6. Сущность и особенности понимания личности в философии, социологии, психологии.
- •Комплекс устойчивых компонентов личности: Темперамент, Характер, Способности, -Мотивация
- •7. Определение личности как методологическая проблема
- •8.Генезис представлений о личности в социально-философской и социологической мысли.
- •9. Понимание сущности личности в античную эпоху. Античный космоцентризм.
- •10. Средневековая христианская традиция о сущности личности. Теоцентрическая модель личности.
- •11. Идеи развития личности в искусстве, литературе и философии эпохи Возрождения. Становление антропоцентризма.
- •12. Новоевропейская наука о сути, способностях и предназначении личности.
- •13. Марксистская теория личности.
- •14.Развитие представлений о личности в учениях основоположников и классиков социологии.
- •15. Основные направления изучения личности в социологии хх в.
- •Концептуальные основания теоретического изучения личности. Системный и деятельностный подходы.
- •17.Особенности социологической методологии и методики исследования личности. Интраиндивидуальный и интериндивидуальный подходы к изучению личности.
- •18.Психоаналитические концепции личности. З.Фрейд.
- •19.Концепция личности в теории к.Г.Юнга.
- •20. Бихевиористские концепции личности.
- •21. Личность в экзистенциалистских концепциях.
- •22.Личность и ее структурирование в теории символического интеракционизма.
- •23. Структурно-функциональное направление в изучении личности.
- •24. Включенность личности в этнические структуры. Этнонациональная идентичность личности.
- •25. Личность как социальная индивидуальность.
- •26. Понятие социализации личности. Особенности социализации на различных этапах развития личности. Стадии и механизмы социализации.
- •27. Многообразие теоретико-методологических подходов к изучению личности. Личность как объект междисциплинарного исследования.
- •Начало формы Конец формы
- •28. Жизненный путь личности как предмет междисциплинарного исследования.
- •29. Понятия «социальный статус» и «социальное положение» в работах основоположников статусной концепции личности. Типология статусов. Социологические показатели социального статуса.
- •30. Понятия социальной роли в ролевой концепции личности. Основные положения ролевой концепции личности. Особенности реализации социальных ролей.
- •31. Понятие мира личности. Внутренний и внешний мир личности.
- •32. Личность и идентичность. Личность в современной идентификационной теории.
- •33. Понятие и основные черты социальной группы. Роль группы в жизнедеятельности личности.
- •34. Содержание и структура я-концепции. Теория множественного я.
- •35. Понятие и критерии авторитарного типа личности.
- •36. Семья как важнейший социальный институт социализации личности.
- •37. Проблема историко- культурной типологии личности
- •38.Основные подходы к теоретической типологии эволюции общества и личности. Исторические типы личности.
- •39. Потребности в структуре личности. Типология и классификация потребностей. Современные теории потребностей.
- •40. Методология системного анализа личности. Личность как динамическая саморазвивающаяся, саморегулирующаяся система.
- •41. Понятия социального действия, деятельности, социальной активности. Сущность и специфика социальной деятельности. Структура и типология человеческой деятельности.
- •42. Личность как продукт и субъект общественных отношений.
- •43. Понятие базисной и модальной личности.
6. Сущность и особенности понимания личности в философии, социологии, психологии.
Личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» понимают: 1) человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.
Философия:
-В раннехристианский период великие каппадокийцы (прежде всего Григорий Нисский и Григорий Богослов) отождествили понятия «ипостась» и «лицо» (до них понятие «лицо» в богословии и философии было описательным, им могли называть маску актёра или юридическую роль, которую выполнял человек). Следствием этого отождествления стало возникновение нового понятия «личность», неизвестного ранее в античном мире.
-В средневековой философии личность понималась как сущность Бога
-В новоевропейской философии личность понималась как гражданин
-В философии романтизма личность понималась как герой.
Социальные науки:
Согласно В. А. Ядову, в прочтении О. И. Маховской, в социальных науках XX века можно выделить как минимум 4 широких подхода к пониманию личности в соотношении с определённым пониманием культуры, и концептуализацией отношений культуры и личности:
Культура и бессознательное — психоаналитическая антропология, представленная в работах: З. Фрейда, у которого личность, и её глубинные поведения, ограничиваются и направляются культурой, понятой как система тотемов и табу; К. Г. Юнга, у которого самый глубокий уровень личности представляют архетипы.
Культура и личность — включает четыре концепта, в частности: «конфигурация культур» Р. Бенедикта, «базовая и модельная личность» А. Кардинера, Р. Линтона, А. Инкельса, «национальный характер» Ф. Л. К. Хсю, Дж. Горера; и сравнительно-культурный подход Дж. и Б. Уайтингов. Устойчивые культурные образования в данном направлении служат для формирования ядра идентичности каждой конкретной личности.
Культура и познавательные процессы — когнитивная антропология, представленная работами этнографов и психологов, занимавшихся проблемами детского развития, «примитивного» мышления и этносемантическими исследованиями, в частности, Ф. К. Бок, М. Коул, и др. С позиции этого направления, личность не оказывает существенного влияния на развитие познавательных процессов.
Социальная структура и личность объединяет три антропологические позиции — материалистическую — К. Маркс, Ф. Энгельс, и их последователи, позитивистскую — М. Вебер, К. Мертон, и интеракционистскую (Дж. Г. Мид). Согласно представителям этого подхода, личность формируется в зависимости от позиции, которую она занимает в рамках социальной структуры и несёт в себе черты культуры, к которой принадлежит.
Психология :
Личность является базовой категорией и предметом изучения психологии личности. Личность — это совокупность выработанных привычек и предпочтений, психический настрой и тонус, социокультурный опыт и приобретённые знания, набор психофизических черт и особенностей человека, его архетип, определяющие повседневное поведение и связь с обществом и природой. Также личность наблюдается как проявления «поведенческих масок», выработанных для разных ситуаций и социальных групп взаимодействия.