- •1. Социология личности как специальная социологическая теория; возникновение, предмет и функции науки. Роль и место социологии личности в структуре социологического знания.
- •2. Социология личности в структуре современного социально-гуманитарного знания.
- •3.Человек как микрокосм, основные аспекты его понимания.
- •4.Человек как интегрированная многоуровневая живая система. Основные модусы человеческого бытия.
- •5.Человек как биосоциальная проблема
- •6. Сущность и особенности понимания личности в философии, социологии, психологии.
- •Комплекс устойчивых компонентов личности: Темперамент, Характер, Способности, -Мотивация
- •7. Определение личности как методологическая проблема
- •8.Генезис представлений о личности в социально-философской и социологической мысли.
- •9. Понимание сущности личности в античную эпоху. Античный космоцентризм.
- •10. Средневековая христианская традиция о сущности личности. Теоцентрическая модель личности.
- •11. Идеи развития личности в искусстве, литературе и философии эпохи Возрождения. Становление антропоцентризма.
- •12. Новоевропейская наука о сути, способностях и предназначении личности.
- •13. Марксистская теория личности.
- •14.Развитие представлений о личности в учениях основоположников и классиков социологии.
- •15. Основные направления изучения личности в социологии хх в.
- •Концептуальные основания теоретического изучения личности. Системный и деятельностный подходы.
- •17.Особенности социологической методологии и методики исследования личности. Интраиндивидуальный и интериндивидуальный подходы к изучению личности.
- •18.Психоаналитические концепции личности. З.Фрейд.
- •19.Концепция личности в теории к.Г.Юнга.
- •20. Бихевиористские концепции личности.
- •21. Личность в экзистенциалистских концепциях.
- •22.Личность и ее структурирование в теории символического интеракционизма.
- •23. Структурно-функциональное направление в изучении личности.
- •24. Включенность личности в этнические структуры. Этнонациональная идентичность личности.
- •25. Личность как социальная индивидуальность.
- •26. Понятие социализации личности. Особенности социализации на различных этапах развития личности. Стадии и механизмы социализации.
- •27. Многообразие теоретико-методологических подходов к изучению личности. Личность как объект междисциплинарного исследования.
- •Начало формы Конец формы
- •28. Жизненный путь личности как предмет междисциплинарного исследования.
- •29. Понятия «социальный статус» и «социальное положение» в работах основоположников статусной концепции личности. Типология статусов. Социологические показатели социального статуса.
- •30. Понятия социальной роли в ролевой концепции личности. Основные положения ролевой концепции личности. Особенности реализации социальных ролей.
- •31. Понятие мира личности. Внутренний и внешний мир личности.
- •32. Личность и идентичность. Личность в современной идентификационной теории.
- •33. Понятие и основные черты социальной группы. Роль группы в жизнедеятельности личности.
- •34. Содержание и структура я-концепции. Теория множественного я.
- •35. Понятие и критерии авторитарного типа личности.
- •36. Семья как важнейший социальный институт социализации личности.
- •37. Проблема историко- культурной типологии личности
- •38.Основные подходы к теоретической типологии эволюции общества и личности. Исторические типы личности.
- •39. Потребности в структуре личности. Типология и классификация потребностей. Современные теории потребностей.
- •40. Методология системного анализа личности. Личность как динамическая саморазвивающаяся, саморегулирующаяся система.
- •41. Понятия социального действия, деятельности, социальной активности. Сущность и специфика социальной деятельности. Структура и типология человеческой деятельности.
- •42. Личность как продукт и субъект общественных отношений.
- •43. Понятие базисной и модальной личности.
35. Понятие и критерии авторитарного типа личности.
(лат. auctoritas - власть, влияние) - понятие и концепция, разработанные Фроммом и Хоркхаймером ; фиксируют и объясняют существование особого типа личности, являющегося основой тоталитарных режимов. По Фромму, для А.Л. характерны: непереносимость свободы; жажда самоутверждения и власти; агрессивность; ориентация на авторитет лидера, собственной социальной группы и государства; стереотипность мышления; конформизм; ненависть к интеллигенции и людям из других этнических групп и др. Название "А.Л." носили материалы социологического исследования, проведенного коллективом авторов (Э. Френкель-Брюнсуик, Р. Сэнфорд, Д. Левинсон) под руководством Адорно в 1950. Исследование было инициировано социально-философской парадигмой Франкфуртской школы и ориентировалось на обоснование концепции А.Л. эмпирическими данными.
В предпосланном исследованию предисловии Хоркхаймер охарактеризовал А.Л. как возникающий в 20 в. "новый, специфический антропологический тип". Возникновение последнего объяснялось на основе модифицированной фрейдовской концепции "Эдипова комплекса" : по мнению Хоркхаймера, в современном обществе ребенок стремится отождествить себя не с отцом, а с более сильным авторитетом. Выявление черт А.Л. предполагало использование исследовательских методов, позволяющих раскрыть неосознаваемые установки личности. В ходе исследования массовые опросы сочетались с применением социально-психологи-ческих методов.
В качестве составляющих феномена А.Л. рассматривались антисемитизм , этноцентризм и политико-экономический консерватизм . Для их выявления была разработана "Ф-шкала", включавшая в себя девять базовых элементов, поддающихся замеру: 1) "конвенциализм" как приверженность традициям и ценностям "среднего класса"; 2) авторитарное подчинение - некритическое отношение к моральным авторитетам собственной группы; 3) авторитарная агрессия - нетерпимость к нарушению общепринятых норм; 4) антиинтрацептивность - оппозиция по отношению к субъективному, личностному, основанному на воображении; 5) суеверность и стереотипность; 6) культ силы и твердости; 7) деструктивность и цинизм; 8) проективность - проекция собственных нежелательных качеств на внешний мир; 9) чрезмерная озабоченность сексуальными проблемами. Респондентами исследования были 3000 человек, преимущественно белых, коренных жителей США, неиудеев, входящих в "средний класс" .
В развитие концепции Фромма, авторы проекта "А.Л." охарактеризовали ее как "фашизоидную", т.е. несущую в себе постоянную угрозу фашизма. Созданная типология "фашизоидных" личностей опиралась на следующие критерии: общий контекст значения присущих типу черт; зависимость проявленности типа в реальности от его социальной детерминированности; нивелирование различий индивидуального характера. В нее вошли следующие типы, соотнесенные с "баллами" по "Ф-шкале": а) "поверхностная зависть" характеризуется тотальным подчинением воспринятым извне предрассудочным взглядам и призвана рационализировать и преодолеть трудности собственного существования; б) "конформизм" определяется подчинением шаблонным групповым ценностям, самоидентификацией с группой; в) "авторитарный синдром" ("садомазохистский характер") связан со страхом оказаться слабым, абсолютизацией авторитета, нетерпимостью; г) статус "бунтовщика и психопата" характеризуется разрешением индивидуальных психологических проблем через "бунт", деструктивные действия; д) ипостась "чудака" ориентирована на создание иллюзорного внутреннего мира, противопоставленного внешней реальности, и самовозвеличивание; е) поведение "функционера-манипулятора" предельно детерминировано стереотипами, которые становятся самоцелью, реальность воспринимается исключительно схематично - как совокупность объектов воздействия.