Эстетические требования романтизма:

3. Философской основой романтизма является идеализм как объективный, так и субъективный. Романтики опирались на немецкую философию.

4. Для романтиков характерно резкое неприятие буржуазного мира – пафос отрицания буржуазной действительности. «Вскипеть негодованием по отношению к буржуазному обществу» —формула их поведения, их лозунг.

5. Для романтизма характерен резкий разрыв действительности и идеала. Идеал никогда не будет черпаться из действительности. Этот разрыв будет выражаться в двоемирии. Мир расколот пополам. Одна часть – это ненавистные обстоятельства, буржуазный быт и все, что с этим связано. Вторая часть – мир мечты, идеала, т.е. мир человека. Первичным будет духовное начало, мечта, идеал. Романтизм оторвал личность, человека от мира объективного. Характер героев писался не в контексте обстоятельств, которые их окружали.

Характерным для романтизма было воспроизведение действительности с подчеркнуто субъективным осмыслением. Художник воссоздает не логику жизни, а показывает желаемое, то, о чем можно мечтать, а не то, что окружает человека в момент его жизни, т.е. то, что должно быть, а не то, что есть.

Шатобриан Франсуа-Рене (François-René de Chateaubriant, 1768-1848). Родился в обедневшей дворянской семье. Был младшим сыном. Был тесно связан с аристократической средой, считал своим долгом служить ее интересам. Приезжает в Париж сделать военную карьеру. Критически относится к коррупции двора и церкви, увлекается книгами Руссо. Революцию он не принимает. Живет какое-то время за границей. Отметим его известное сочинение «Гений христианства», в котором он надеялся вернуть престиж католицизму, дискредитированному просветителями. Уделяет большое внимание эстетической ценности христианской религии. Однако его отношения с церковью не складывались. С точки зрения церкви Шатобриан слишком субъективно истолковывал ее догматы. Слишком много уделялось внимания эмоциям, вызванным торжественностью богослужения.

Шатобриан показывает, что христианство означало новый подход к изображению человека, поскольку обратило внимание на внутренний мир личности. Параллельно ему удается сформулировать основные принципы романтизма. Так, например, выдвигая идею «смутности страстей», он формулирует основополагающий принцип романтизма—субъективность. По ходу рассуждений формулируются и другие особенности романтизма, например, восхваление величия природы и пробуждаемых ею эмоций. В трактате эта тема трактуется как наглядное проявление творца. Категория страстей анализируется в полном соответствии с изменениями, которые произошли в обществе после принятия христианства. Отметим две его мысли: мысль о нравственном содержании страсти в новое время (гордость была в языческие времена достоинством, а теперь это недостаток), вторая мысль – это «смутность страстей». Это положение является основополагающим при характеристике романтического героя. Превалируют мысли о глубокой меланхолии, беспредельной горечи и скрытого беспокойства. Шатобриан создает собственные иллюстрации к тезису о «смутности страстей». Это повести-исповеди «Рене» и «Атала».

Повесть «Рене» была издана в 1805 г. Мюссе Альфред де (1810-1857). Поэт, писатель. В 1836 г. пишет роман «Исповедь сына века» (La Confession d’un enfant du siècle») Мюссе, в отличие от Шатобриана исторически верно пытается объяснить трагическую судьбу своего героя, причины его разочарования. Главный герой Октав, деженэ

19.20.21.В романтизме выделяют два направления, два крыла:

3. Прогрессивный романтизм (революционный).

4. Консервативный романтизм (реакционный).

Прогрессивные романтики были недовольны буржуазным обществом. Их мысль устремлялась в будущее. Они опережали действительность (Виктор Гюго и Жорж Санд). Консервативные романтики устремлялись в прошлое, в феодализм. Они несколько отставали от жизни (Франсуа-Рене Шатобриан).