5/ Франсуа Вийон.

Поэзия Ф.Вийона занимает особое место в лирической поэзии XV в. Он близок к современной поэзии своим независимым и бунтарским духом. Илья Эренбург сказал о нем, что это самый французский и самый еретический поэт. Его настоящее имя Франсуа де Монкорбье. Частица де в его фамилии не означает принадлежность к аристократии, это просто указание на место. Откуда произошла его семья, т.е. место рождения его отца, которое его отец покинул, чтобы приехать в Париж. Жил он в Париже достаточно бедно.

Франсуа Вийон родился в Париже в 1431 году. Дата его смерти неизвестна. После 1463 года теряется его след. Он рождается в тот год, когда была сожжена на костре в Руане Жанна д’Арк. Франция разрушена столетней войной, которая должна скоро закончиться. Он теряет отца и мать, оставшись без средств к существованию, отдает мальчика священнику Гильому де Вийону. Этот священник и дал ему фамилию Вийон. Священник отправляет его учиться на факультет искусств. Где он получает степень бакалавра, а затем получает степень «maître ès arts».

Франсуа Вийон был очень способным, но непоседливым учеником. Он прогуливает уроки. Развлекается с друзьями, посещает всякие таверны. В это время студенты Сорбонны представляли собой особое общество. Они пользовались определенной свободой, поскольку по закону не подчинялись парламенту короля. Студенты, которых называли «школяры» очень страстно желали сохранить свободу, поэтому они боролись за свои права с полицией и различными авторитетными лицами города. Их поведение нельзя назвать примерным, а их проделки невинными. Их стычки с буржуа часто заканчивались вмешательством вооруженных людей. Независимый дух и демократичность среды студентов очень привлекал Вийона.

Франсуа не был сильным человеком, но он был очень изобретателен. Ну и, конечно же, он постоянно попадал в переделки. Первый инцидент, в который он ввязался – это было дело «Pet au Diable». « Pet au Diable » - это огромный камень странной конфигурации, который был чем-то вроде границы между Университетом и городом. Однажды ночью студенты перенесли этот камень на другое место. Полиция получила приказ вернуть камень на место. Ну вот тут-то и начались стычки с полицией, которые перешли в маленькую войну. Это было в 1452 г.

До 1455 года его след теряется. Но 5 июля он вмешивается в гораздо более серьезное дело. Он в ссоре смертельно ранит священника, который умирает на следующий день. Он уходит из Парижа, боясь преследований. Просит у короля помиловать его. Получает помилование полгода спустя и возвращается в Париж. Здесь он живет без средств к существованию и связывается с профессиональными грабителями. Его жизнь так и проходит. Он занимается всем подряд, чтобы прокормиться, включая воровство и грабежи.

Принимает участие в конкурсе, который организовал покровитель поэзии Шарль Орлеанский и выигрывает этот конкурс, написав знаменитое произведение «От жажды умираю над ручьем» (« Je meurs de soif auprès de la fontaine»).

Довольно часто Франсуа Вийон попадает в тюрьму. В конце 1462 года его приговаривают к смерти через повешание. Затем его помиловали, но выслали из страны. Вот с этого момента теряется его след. Есть правда свидетельства Рабле, что он якобы видел Вийона в Англии, в Бельгии, но считается, что сведения эти недостоверные.

Творчество Вийона. Франсуа Вийона можно рассматривать как первого поэта новой эпохи, которую впоследствии назовут эпохой Возрождения. Вийон – это особая фигура в поэзии. Он не похож на авторов прежних жест. Мы видели его биографию. Он не принадлежит к аристократии. Он представитель народа, который впервые пытается осмыслить свое существование, свое положение. Вийон очень глубоко чувствовал себя, свою неудавшуюся жизнь, иронически и в то же самое время добродушно высмеивал свои неудачи, свои недостатки и свою же собственную самовлюбленность. Его эстетика вполне вписывается в индивидуализм, который свойственен Возрождению. Мы будем говорить об этом (о гуманизме) чуть позже. Именно поэтому его считают первым поэтом Возрождения.

Вийон вовсе не ищет новых форм, которые отличались бы от тех, которые преобладали в лирической поэзии его эпохи. Он пишет те же баллады, те же лэ и те же рондо. Однако его поэтика, его темы, его чувства поражают новшествами. Он игнорирует готовые формулы, условные образы, его произведения полны динамизма и в особенности они глубоко личные и полны лиризма. Его поэзия вся пронизана противоречиями. Цинизм в ней соседствует с нежностью, отчаяние – с радостью жизни. Трудная жизнь, которую он вел была для него школой жизни и очень жестокой. Но именно она позволила ему многому научиться, много размышлять, его видение мира отличается от видения мира поэтов при дворе.

Вместе с Ф.Вийоном во французскую поэзию входит новый герой. Это не рыцарь – доблестный воин, это также не рыцарь – певец Прекрасной Дамы, это и не ловкий буржуа и не расчетливый горожанин – герой фаблио. Новый герой – это человек гонимый, не принимаемый и не понимаемый обществом, это вынужденный бродяга. Именно Ф.Вийон, постоянно нарушавший нормы своего времени, сумел очень точно отразить в своем творчестве сознание современного ему человека. Его герой принес непочтение к авторитетам, принес иронию по отношению ко всем принятым формам поведения. В его произведениях нет трафаретов и штампов. Одним словом он принес сомнение ко всем принятым ценностям своего времени.

Своими стихами он расшатывает все представления своего времени. Он говорит, ищите истину сами, не полагайтесь ни на какие авторитеты, не верьте готовым формулировкам («Баллада поэтического состязания в Блуа» - «От жажды умираю над ручьем»)

С Ф.Вийона начинается французская индивидуальная поэзия. Его поэзия субъективна. Это исповедь человека, который чувствует себя освобожденным от догмы, от веры, от проповедей, от всего того, что считалось обязательным. Его поэзия выходит за рамки средних веков.

Что же нового имеется в поэтической форме Ф.Вийона?

До него не было поэтов и писателей, которые бы считали возможным поставить в центр свой внутренний мир, поскольку это считалось неприличным. В его произведениях мы видим философское осознание своего отношения к миру.

1. Внутренний мир поэта в центре исследования.

2. Из царства куртуазного мира, из царства утонченной поэзии, принятых поэтических формул и штампов, мы переносимся в новый художественный мир, в котором соединяется цинизм, разгул страстей и удивительная нежность, в котором соединяется упоение жизнью и мысли о бренности земного величия.

Доходя до цинизма, Вийон полемизирует с фальшивой выспренностью поэзии. Его Прекрасная Дама – это дебелая толстушка, гулящая девка, красотка притона. Его поэзия впитала в себя уличный плебейский задор, разгул кабака, показала изнанку жизни и постоянно подчеркивает свое несогласие с готовыми формулами.

Поэзия насыщена иронией по отношению к платоническим воздыханиям, к благопристойности, ко всем предшествующим поэтическим традициям. Он намеренно вводит самые обыденные слова. Его творчество сильное, ироничное, страстное, захватывающее и трагичное. Для него поэзия – не приятное время провождение, как для поэтов двора, для него – это постоянное усилие понять смысл существования, это возможность выразиться со всей искренностью, на какую он был способен. Он горд тем, что свободен и независим.

6/Французский Ренессанс (фр. Renaissance française) — термин используемый историками, культурологами и искусствоведами для описания достижений в культуре и искусстве Франции с конца XV до начала XVII века. Французский ренессанс связан с пан-европейским Ренессансом, зародившемся в Италии в XIV веке. Начало французского Возрождения относится к середине XV века, к началу французского вторжения в Италию в 1494 году во время правления Карла VIII до смерти Генриха IV в 1610 году.

Правление Франциска I (1515-1547) и его сына Генриха II (1547-1559), как правило, считается вершиной французского Возрождения. После скоропостижной смерти Генриха II в рыцарском турнире, страной правила его вдова Екатерина Медичи и её сыновья Франциск II, Карл IX и Генрих III, и, хотя ренессанс продолжал развиваться, Франция страдала от религиозных войн между гугенотами и католиками.

Для Франции в эпоху ренессанса были характерны начало абсолютизма, распространение гуманизма, исследование "нового мира", заимствование из Италии и развитие собственных новых методов в области печати, архитектуры, живописи, скульптуры, музыки, наук, народной литературы, а также разработка новых правил этикета и ораторского искусства.Культура французского Возрождения зародилась и развивалась в период завершения объединения королевства, развития торговли, превращения Парижа в политический и культурный центр, к которому тяготели самые отдалённые и глухие провинции.

Начиная с XVI века французский королевский двор становится одним из самых блестящих дворов в Западной Европе. Короля Франциска I, из-за его поэтического таланта и способности ценить умение владеть пером у других людей называли "отцом изящной словесности". Под влиянием итальянских походов король Франции, его сестра Маргарита Навварская и окружавшие их люди стали уделять много внимания античному наследию – произведениям античных авторов, античной скульптуре, классическому латинскому языку.

С конца XV столетия во Францию приезжают многие известные итальянские поэты, писатели, художники, филологи. Среди них были поэт Фаусто Андреллини, учёный грек Иоанн Ласкарис, филолог Юлий Цезарь Скалигер, историографы де Сейссель и Павел Эмилий. Под итальянским влиянием Франциск I решил построить и украсить множество своих замков. Он окружил себя приглашёнными из Апеннинского полуострова художниками. Гениального итальянского художника и учёного XV—XVI веков Леонардо да Винчи, прибывшего во Францию после битвы при Мариньяно и скончавшегося в замке Амбуаз, сменили итальянский художник Андреа дель Сарто, скульптор Франческо Приматиччи, Россо Фьорентино и многие другие служители прекрасного.

Юноши из знатных и богатых семей стремились в Италию, чтобы познакомиться с богатствами итальянской культуры.

Возрождение античной культуры пользовалось большим вниманием и поддержкой со стороны королевского дома и богатой знати. Один из итальянских послов, находившийся при дворе Франциска I, говорил, что "король расходовал в течение года огромнее суммы на драгоценности, мебель, строительство замков, разбивку садов".

Поэзия. Основоположником новой французской поэзии стал Клеман Маро — талантливейший поэт тех десятилетий. Маро вернулся из Италии, получив тяжёлые ранения в битве при Павии. Хромой и нищий калека, он по доносу был брошен в тюрьму и был бы казнён, если бы не заступничество Маргариты. Он изучал античную философию, был очень близок к королевскому двору и литературному кружку Маргариты Наваррской. Он стал автором многих эпиграмм и песенок. Вольнодумные произведения не прошли даром для поэта. Дважды он бежал из Франции. Последние дни поэта закончились в Турине, а многие его стихи Сорбонна внесла в список запрещённых. В своём творчестве Маро стремился преодолеть итальянское влияние, придать стихам национальную окраску, "галльский блеск".

Маргарита Наваррская очень рано стала покровительницей и центром притяжения кружка передовых мыслителей и поэтов. К ней был близок Клеман Маро. В её окружение входил остроумный писатель Франсуа Рабле, посвятивший ей третью книгу "Гаргантюа и Пантагрюэля".

Значительным явлением для французской литературы было и творчество Маргариты Наваррской, которой принадлежит большое число стихотворных произведений, отразивших духовные искания её эпохи. Главное наследие Маргариты — сборник из 72 новелл под названием "Гептамерон", т. е. "Семидневные".

Пожалуй, одним из самых известных произведений французского Возрождения является книга Франсуа Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль". Рабле был одарённым человеком, и его талант особенно проявился в сочинительстве. Рабле очень много путешествовал, знал нравы и крестьян, и ремесленников, и монахов, и дворян. Он был знатоком простонародной речи. В своём замечательном и единственном романе он дал блестящую сатиру на людей своего времени.

Наряду с этим, литература французского Возрождения впитывала в себя и лучшие образцы устного народного творчества. Она отражала черты, присущие талантливому и свободолюбивому французскому народу: его весёлый нрав, смелость, трудолюбие и тонкий юмор.