- •Глава 1
- •Наука о народах
- •Из истории этнологии
- •Способы классификации этносов
- •Из истории освоения ойкумены
- •Как этнологи изучают народы
- •Глава 2
- •Аборигены
- •Судьба аборигенов и их культуры в XIX-XX вв.
- •3. Становление и развитие англо- австралийской нации
- •Глава 3
- •Общие сведения
- •2. Н. Н. Миклухо маклай на новой гвинее
- •Микронезийцы
- •Меланезийцы
- •Папуасы
- •Народы океании 0 XX в. И в наши дни
- •Глава 4
- •1.Характерные особенности полинезийской культуры
- •«Мореплаватели солнечного восхода»
- •Впоискак прародины полинезийцев
- •Полинезийские государства: касты, религия и мифологий
- •Глава 5
- •2. Этническая история
- •Глава 6
- •1. Народы черной африки
- •4. «Старые» I новые нормы душной культуры
- •5. Совремеввые этнические процессы
- •Глава 7
- •История передней азии
- •Народы передней a3ии и иx хозяйственные занятия в наши дни
- •Городи, поселения и материальная культура народов передней азии
- •Семейные и общественные отношения
- •Религия и духовная культура
- •Глава 8
- •Австралоиднве население индии
- •Индоарийские народы
- •Взаимодействие культур пригималайского региона
- •Новое время – новые веяния
- •Глава 9
- •1. Введение: географическая, языковая
- •3. Народы китайско-тибетском языковой семьи
- •4.Япония и японцы
- •5. Население кореи
- •Глава 10
- •2. Жители континентальных стран
- •Глава 11
- •Кореше население северной америки
- •Этнические процессы в северной америке
- •Глава 12
- •Страны и население
- •Индейцы центральной и южной америки
- •Образование независимых государств
- •Регионы, народы, культурная специфика
- •Черты духовной культуры
- •Глава 13
- •Формирование европейского населения. Основные этапы этнической истории европы
- •Жители с8времейв0й европы
- •Хозяйство и материальная культура европейских народов
- •Семейный r общественный быт, духовная культура народов зарубежной европы
- •Народы европы и мировая культур
- •Глава 14
- •Общие сведения: расселение, языки, раса и религии
- •Этническая история
- •Хозяйственные занятия
- •Материальная культура
- •5. Семья и общество
- •Глава 15
- •Русские в россии и за рубежом
- •Этническая история русских
- •3.Субэтнические группы русских
- •4. Хозяйство
- •Материальная культура русских
- •Общественные отношения и семейный быт
- •Жанры и исполнители русского фольклора
- •9. Этническая тема в произведениях русских писателей
- •Глава 16
- •Краткий очерк истории москвы
- •Национальное лицо российской столицы
- •Социальный состав населения москвы
- •Экономическое развитие москвы
- •Семья и семейный быт
- •6. Праздники, развлечения и досуг
- •7. Городской фольклор
- •9. Религиозная жизнь
- •10. Другие города россии
- •Глава 17
- •Урало–поволжье как историко этнографическая область
- •Языковой состав и культуры народов урало поволжья
- •Духовная культура
- •Калмыки нижнего поволжья
- •Глава 18
- •Народы и условия их жизни
- •Общественная и семейная жизнь
- •Устное народное творчество
- •Современное развитие 3th0c0b
- •Глава 19
- •География и древнейшая история
- •Этническая история северного кавказа
- •Хозяйство
- •4. Материальная культура
- •5. Семейный n вещественный быт
- •Фольклор и художественная литература
- •Глава 20
- •1. Народы и культуры сибири
- •2. Население камчатки и чукотки
- •3. Жители берегов «великой рыбной реки»- амура
- •Этнические процессы в сибири в наши дни
- •Глава 21
- •Белоруссия
- •Украина
- •Молдавия
- •Глава 22
- •Современный этнический, антропологический и религиозный состав населения юго-восточной прибалтики
- •Традиционное хозяйство населения юго – восточной прибалтики
- •Материальная культура населения юго- восточной прибалтики
- •Семья у народов юго-восточной прибалтики
- •6. Духовная культура
- •Глава 23
- •1. Этнический состав населения республик закавказья
- •2. Этническая история
- •3. Традиционная материальная культура
- •4. Общественные отношения
- •5. Верования, фольклор, профессиональная художественная культура
- •6. Обострение межэтнических отношений
- •Глава 24
- •1. География и страны средней азии
- •2. Этническая история
- •3. Хозяйство
- •6. Духовная культура народов средней азии
- •Глава 25
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 12
- •Глава 17
- •Глава 18
- •Глава 19
- •Глава 20
- •Этнология
6. Духовная культура народов средней азии
Религиозные верования. Среди населения Средней Азии с глубокой древности сохраняется почитание различных природных сил; поклонение священным камням, горам, деревьям и родникам дожили до наших дней. Культ могил предков во многих районах Средней Азии является одним из главных.
В VI в. до н. э. Зороастр начал здесь проповедь новой религии — зороастризма. Для народов Средней Азии то была первая религия со сложным учением и разработанным культом, с единым богом Ахурамаздой и священной книгой «Авестой». Со временем зороастризм стал государственной религией сасанидского Ирана. Зороастрийские традиции до сих пор очень сильны в культовой практике среднеазиатских народов. Прежде всего это выражается в почитании огня и в похоронной обрядности. До сего дня во многих районах, особенно в оазисах, зороастрийские нормы погребения существуют параллельно с нормами ислама.
Значительно меньшее влияние, чем зороастризм, на население Средней Азии оказал буддизм, который был государственной религией в государстве Кушан (IV в. до н. э. — II в. н. э.). От этого периода сохранились величественные памятники, хорошо исследованные на юге Средней Азии.
Мало что известно о религиозных представлениях тюркоязычных народов, населявших степи Средней Азии в первой половине I тыс. н. э. Возможно, что бытующие в наши дни, например, утех же узбеков, пережиточные формы шаманизма являются наследием этих тюркских кочевников.
В конце VII — начале VIII в. н. э. в Средней Азии произошло событие, оказавшее большое влияние на всю последующую жизнь ее народов. Речь идет о завоевании страны арабами. Завоеватели принесли с собой новую религию — ислам. Вместе с исламом стал распространяться и арабский язык. Современное, относительно большое влияние на весь образ жизни в 580 Средней Азии ислам приобрел не сразу. Потребова-
лось больше тысячи лет, чтобы он стал существенным элементом образа жизни народов этой части Евразии. В большой мере это касается оседло-земледельческого населения оазисов, и особенно горожан. В скотоводческой среде ислам полнее впитал в себя местные религиозные представления. Распространение арабского языка и арабского алфавита позволило народам Средней Азии приобщиться к средневековой мировой культуре.
Культурное наследие. В современную индустриальную эпоху народы Средней Азии вступали, имея богатое культурное наследие. Этническая специфика в духовной культуре среднеазиатских народов выражена несколько больше, чем в материальной. Но и здесь общие истоки и традиции проступают достаточно четко. Прежде всего это касается эпических сказаний. Героический эпос узбеков «Алпамыш» хорошо известен казахам и каракалпакам. Как у туркмен, так и у таджиков известен эпос «Гёроглы».
О неразрывной, переходящей из поколения в поколение культурной традиции свидетельствуют сохранившиеся у всех народов Средней Азии сюжеты из древнейших героических эпосов. Это одно из свидетельств общности происхождения в сложном пути этногенеза народов Средней Азии. Оно говорит о древности и о местном формировании основного этнического слоя современных народов этой страны. О древности местной культурной традиции свидетельствуют и эпические сказания казахов «Коблыдас-Батыр» и очень широко известный киргизский эпос «Манас». Менялись языковые условия, что-то менялось в антропологическом облике населения, но всегда сохранялся местный, аборигенный среднеазиатский слой культуры.
О культурной близости свидетельствует не только общая эпическая традиция. Архитектурные памятники от Мангышлака до предгорий Памира демонстрируют не столько разнообразие архитектурных школ, сколько единство строительных приемов и форм как в светском., так и в культовом зодчестве.
Далеко за пределами Средней Азии известны архитектурные шедевры древнего Ургенча, Хивы, Бухары, Самарканда, Мерва.
Настоящими произведениями искусства являются изделия местных ремесленников. Туркменские ковры, бухарские и самаркандские ювелирные украшения и вышивки, казахские и киргизские узорчатые войлоки, таджикская керамика, роспись и резьба по дереву, книжная миниатюра — высокие образцы этих произведений обогатили сокровищницу мировой культуры.
В Средние века Средняя Азия дала миру выдающегося медика Ибн Сину (Авиценну, ок. 980— 1037), математика Аль-Хорезми (785 — ок. 850), поэта, математика и философа Омара Хайяма (ок. 1048 — ок. 1123), плеяду поэтов: Рудаки (ок. 860 — 941), Фирдоуси (ок. 940- 1020), Низами (ок. 1141- 1209), Навои (1441 - 1501), Махтумкули (1730 - 1780) и многих других.
Новое время отмечено деятельностью многих выдающихся писателей, поэтов, просветителей и ученых — казахского этнографа и писателя Ч.Валиханова, таджикского просветителя А. Дониша (1827 — 1897), узбекских писателей и просветителей Фурката (1858— 1909), Мукими (1851 — 1903), Хамзы (1889— 1929), основоположника современной таджикской литературы С. Айни (1878 — 1954). На рубеже XIX и XX вв. создавали свои произведения каракалпакский поэт Бердах-Шаир (1827— 1900), туркменские поэты Кемине (1770— 1840) и Молланепес (1810— 1862), киргизский сочинитель песен Токтогул (1864— 1933). В Казахстане работали просветитель И. Алтынсари (1841 — 1889) и писатель Абай Кунанбаев (1840—1904) и многие другие деятели национальных культур.
Очень большое значение для среднеазиатских народов имело присоединение края к России. Это событие дало им возможность приобщиться к современной цивилизации, получить доступ к общечеловеческим культурным ценностям. После установления советской власти народы Средней Азии впервые за свою
многовековую историю получили возможность объединиться по национальному признаку. Были образованы Казахская, Киргизская, Таджикская, Туркменская и Узбекская союзные республики. В состав Таджикистана входила Горно-Бадахшанская автономная область, а в состав Узбекистана — Каракалпакская автономная республика.
СП. Поляков