- •1.1. Человек как предмет философии
- •1.2. Человек как предмет конкретных наук
- •1.3. Попытки создания философии человека
- •1.4. Чем отличается философская антропология от других объяснений человека
- •1.5. Философия человека и медицина
- •Пространственно-временные
- •Формы бытия
- •Человека
- •2.1. Что такое бытие?
- •2.2. Материя как субстанция
- •2.3. Что такое пространство для человека
- •2.4. Что такое время для человека?
- •Природа и человек
- •3.1. Происхождение человека
- •3.2. Сущность сознания
- •4.2. Ценности и оценки
- •4.3. Деятельность
- •4.4. Единство познания, оценок, деятельности в медицине
- •Тема 5 человек в социуме
- •5.1. Антропогенез
- •5.2. Этногенез
- •5.3. Социогенез
- •6.1. Человек — индивид — личность
- •6.2. Становление личности
- •6.3. Понимание — диалогизм — любовь
- •6.4. Смысл жизни
6.4. Смысл жизни
Вопрос о смысле жизни, чаще всего выражающийся в формуле «зачем?», — это вопрос вечный, ответ ищут все, найти не могут. И так продолжается с тех пор, как этот вопрос впервые был поставлен. Вопрос чисто человеческий. Он подразумевает целеполагание, то, что каждый из нас рождается не «почему-то», а «для чего-то». А для чего — никто не знает. Недаром Лев Толстой писал: «Одна тайна всегда останется для человека, только одна — зачем я живу?»
Религия пыталась и пытается помочь в решении этого вопроса, создав идею сверхличности — Бога. Но предлагаемое религией решение — ловушка. Потому что самое простое — сослаться на Бога. Ну а он-то зачем существует? Тут уже два варианта ответа: чтобы указывать путь людям (круг замкнулся!) и «это не дано знать смертным» (опять тупик!). Возможно, поэтому все верующие, как и неверующие, все равно всегда задают себе извечный вопрос о смысле жизни.
Сразу скажем, что вопрос о смысле жизни вообще, видимо, не может быть решен, потому что жизнь — постоянное движение, изменение. И то, что было истинным в отношении ее сегодня, будет подвергнуто сомнению завтра. А это значит, что вопрос о смысле жизни может стоять только для каждой конкретной личности отдельно. Смысл жизни персонифицирован, и каждый ищет его сам. Некоторые находят — в работе, в детях, в деньгах, в наслаждении... Наверное, сколько людей — столько и жизненных смыслов. Поэтому философия не может быть полезна здесь. Скажем только, что коль скоро человек может состояться как личность только через понима-
116