5.Категория «идеальное» и идеализм в онтологии.

Онтология использует неск-ко основополагающих категорий,кот образуют так наз-е категориальные оппозиции.Основополагающей категориальной оппозицией в онтологии явл-ся след-щее:материальное-идеальное.Онтолог.теории,кот рассматривают данные категории наз-ся материализм-идеализм.Эти 2 теории ведут давний спор фил-фии о том,что считать первичной субстанцией мира:материю или специфическое духовное идеальное.Материалист утверждает,что материя первична,любая духовная сущность вторична.Идеалист считает что первично духовное бытие,а материя нах-ся в подчиненном положении,либо вовсе предстается иллюзорной.

Предпосылки идеализации возникли в раннегреческой фил-фии:теория Пифагора и Пармонида.Однако классич.вариант идеализма демонстрирует нам учение наиболее знамен.греч.философов:Сократ,Платон,Аристотель.Платон создал учение об идеальном мире,кот отличен от всего реального физического.Наиболее внятные для понимания этого реал.мира примеры дает нам с точки зр.Платона-матеметика.Пример:в реал.мире невозможно обнаружить идеального треугольника,о кот математик доказывает свои теоремы.Погрешности и неточности: в нем нет идеально прямых линий.С т.зр.Платона те предметы,кот изучает матем-ик,нах-ся в идеальном метафизическом мире.Они представляют собой абстракции,к кот чел-к обращается не с пом.внешних органов чуств,а с пом разума.Отсюда следуют специфические хар-ки данных абстракций.Во-первых они не даны нам в наших органах чуств.Во-вторых идеальный мир нах-ся вне времени,к нему неприменимы темпаральные суждения.Все в нашей реальности подтверждено течению времени.Однако матем-ка только открываетворота в этот идеальный мир.На самом деле все вещи ншего реал.мира имеют свой идеальный преобраз.Сущ-ет не только стол,но и идея стола.Чтобы подтвердить весомость мысли Платона,можно привести пример:мы видим не матер-ое а именно смысл вещей,мы мыслим разумами.Сущ-ют также абстракции,наличие кот еще более очевижно.Платон ставит вопрос:что есть добро?Очевидно,что оно явл-ся идеей, в реал.мире же мы можем увидеть только проявления в виде нравствен.поступков.Сущ-ют и примеры с др.науками.Разве можно увидеть глазами ВНП,очевидно это абстракция,кот оперирует такая наука-экономика.Итак идеализм утверждает,что кроме мира реал.вещей сущ-ет и мир абстракций,причем последний занимает привилегированное положение,т.е.без познания абстрактной сущности мы не согли бы четко фиксировать и реальные вещи.В истории фил-фии последователей платоно оказалось гораздо больше,чем пос-ей Демокрита(материалист).Наиб.знаменитые философы в истории идеализма: греч.:Аристотель и Плотин,христиан.философ средневековья Св.Августин,в 17в-Лейбниц,в 19-Гегель.из России В.Соловьев,И.Ильин,и др.

6.Категория «необходимое» и детерменизм в онтологии.

Необходимое-случайное. С пом этих категорий онтология пытается зафиксировать принцип уст-ва мира и способы его развития.

Теория,отдающаяпредпочтение категории «необходимое» наз-ся детерменизм.Детерменизм утверждает,что все в мире развивактся либо в соответствии со строгими причинно-следственнымисвязями(каузальный детерменизм),либо все подчинено единой цели развития(целевой детерм.,телеологизм (греч.»телос»-цель)).Принципы детерм.разделяют как материалистические,так и идеалистические учения.Считается что основоположником детермен.явл-ся греч.философ-материалист-Демокрит.

Вся классич.физика Галелея и Ньютона предст.собой пример наузального детерменизма.Здесь утверж-ся что изменение движения к.-л. Тела не м.поисходить самопроизвольно,а всегда явл-ся результатом влияния на него др.тел.Задача ученого:зафиксировать эти связи,показать закономерность.

Самой известной идеал-ой теорией,кот руководствовалась принципами детерменизма была теория Гегеля.Он утверждал,что вся мировая история развив-ся в соответствии со строго предначертанным планом,кот подразумевает достижения высшей цели.Теория Гегеля явл-ся телеологизмом.Также можно обнаружить в идеализме проявления каузального детерменизма.#в восточ.религиозных фил-ких учениях(в частности в буддизме) так наз закон Кармы.