- •1.Предмет,ст-ра,специфика философии
- •5. Философские традиции Индии.
- •10. Новое время
- •11 Немецкая Классическая философия.
- •12.Философия марксизма.
- •13. Неклассической философия.
- •15.Философия коммуникативного действия.
- •16.Синергетика
- •17. Филосовская мысль Беларуси 16–17ст.
- •19. Онтология как учение о бытие.
- •21.Диалектика
- •22.Принц и зак. Диалект.Мендж.Качества
- •23.Природа как объект е и ф. Познания.
- •24. Фил. Концепц. Совр. Естествознания.
- •25.Концепция ноосферы и экол ценности.
- •26.Человек как объект фил. Познания.
- •27.Природа и сущ человека,понатие антропосоцио генеза.
- •28. Личность, её дух основания и общество
- •30.Сознание и искусственный интеллект
- •31.Виртуальная реальность и иск интеллект.
- •32.Индивид. И обществ. Сознание.
- •33.Гносеология и эпистемоглогия.
- •34.Чувств и рациональное познание.
- •35.Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.
- •36.Конц ист.Истина и критерии достоверности знаний
- •37.Ф.Науки,её структ.И функц.
- •38.Структ научн-позн деят.Этика н.
- •39. Эмпирический уровень познания, методы, формы.
- •40 . Теоретический уровень познания.
- •41.Понятие метода. Классиф методов научн.Деят.
- •42.Наука и инновацдеят в рб
- •43.Общество как обл.Изуч.Соц фил.
- •44.Эконом,полит и духовные отнош в об-ве.
- •45. Материальное производство.
- •46.Культура и цивилизация.
- •47.Этика, эстетика,религиовед как приклад.Фил.Науки.
- •49.Ф.Идентичности.
- •50.Динамика.
- •51.Восток и запад.
- •52. Философия безопасности
- •53. Концепция устойчивого развития(ур)
- •54.Философия техники.
- •55.Философ.Инженерной деят.
- •56.Взаимоотнош.Гуманитарных,естествен. И технич.Наук.
- •57. Глобализация социальных процессов
- •58.Техногенные процессы человечества
- •59. Методология социально прогнозирован
- •60.Футуралогия
27.Природа и сущ человека,понатие антропосоцио генеза.
Природа и сущность человека — философское понятие, которое обозначает сущностные характеристики человека. В философии единого и однозначного определения человека и его природы не существует. В широком смысле, человека можно описать как существо, обладающее волей, разумом, высшими чувствами, способностями к коммуникации и труду. Согласно концепциям материализма человек состоит лишь из тканей, составляющих его плоть, все же абстрактные составляющие, приписываемые человеку вместе со способностью активно отражать реальность есть результат сложной организации процессов этих тканей. В эзотеризме же и многих религиях человек определяется как сущность, соединяющая в себе «тонкое» (душа) с «плотным»(тело). АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ — процесс перехода от биологиче-ской формы движения материи к социальной, являющий-ся неразрывным единством превращения животного в человека и объединения животных в человеческое об-щество. Поэтому формирование челове-ка (антропогенез) есть прежде всего становление всей совокупности общественных отношений, т. е. общества (социогенез). Социогенез есть сущность антропогенеза.
28. Личность, её дух основания и общество
Индивид (атом) – неделимый, единый, - человек как часть коллектива, совокупности рода человеческого.В настоящее время сущ 2 концепции личности: личность как функциональная (ролевая) характеристика чел и личность как его сущностная характеристика. Первая коцепция опирается на понятие соц роли человека. Сущностная концепция явл более глубокой. Личность - индивидуальное выражение общ отношений и функций людей, субъект позания и преобразования мира, прав и обязаностей, этических, эстетических и всех иных соц норм. Главным результирующим свойством личности явл мировоззрение. Каждый чел биологически неповторим. Ответственность – категория, отражающая особое социальное и морально правовое отношение личности к обществу, к-ое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Эта категория обнимаает философско-социологическую проблему: способность человека сознательно выполнять определенные требования и осуществлять стоящие перед ним задачи; совершать правильный моральный выбор; достигать определенного результата. О. Рассматривается в связи с философской проблемой свободы.Свобода следовательно не абсолютна и претворяется в жизнь как осущ возможности путем выбора определенной цели и плана действий. Своб воли - это способность чел принимать решения и совершать поступки в соотв со своим интересами. Т.о. каждое действие чел есть сплав своб и необход.
29.Философские проблемы сознания. Филосо́фия созна́ния — философская дисциплина, предметом изучения которой является природа сознания, а также соотношение сознания и физической реальности (тела).Проблематика философии сознания восходит к Античности. Платон и Аристотель явл предшествен современных дуалистов, считали, что разум существует как отдельная от материи онтологическая реальность.У монизма стоит Парменид, утверждавший, что бытие и мышление едины. Сознание становится важнейшим объектом изучения философов в Новое время, в концепциях Декарта, Спинозы, Локка и Юма. Сегодня философия сознания развивается в основном в рамках аналитической ф. Философия сознания имеет не только теоретическое значение.1)от ответа на вопрос о том, что такое сознание, зависит то, какой должна быть научная психология и возможна ли она.2)теории сознания связаны с этическими и даже правовыми вопросами, 3)совр теории сознания оказывают существенное влияние на развитие концепции искусственного интеллекта. Вопрос о соотношении сознания и тела, известный также как психофизическая проблема, нередко считается главной теоретической проблемой философии сознания. Декарт считал, что мир состоит из двух родов субстанций: материальной и духовной. При этом основным атрибутом материи является протяженность, а основным атрибутом духа — Мышление. С этой точки зрения, человек представляет из себя сочетание протяженного тела и мыслящего духа.