- •1.Предмет,ст-ра,специфика философии
- •5. Философские традиции Индии.
- •10. Новое время
- •11 Немецкая Классическая философия.
- •12.Философия марксизма.
- •13. Неклассической философия.
- •15.Философия коммуникативного действия.
- •16.Синергетика
- •17. Филосовская мысль Беларуси 16–17ст.
- •19. Онтология как учение о бытие.
- •21.Диалектика
- •22.Принц и зак. Диалект.Мендж.Качества
- •23.Природа как объект е и ф. Познания.
- •24. Фил. Концепц. Совр. Естествознания.
- •25.Концепция ноосферы и экол ценности.
- •26.Человек как объект фил. Познания.
- •27.Природа и сущ человека,понатие антропосоцио генеза.
- •28. Личность, её дух основания и общество
- •30.Сознание и искусственный интеллект
- •31.Виртуальная реальность и иск интеллект.
- •32.Индивид. И обществ. Сознание.
- •33.Гносеология и эпистемоглогия.
- •34.Чувств и рациональное познание.
- •35.Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности.
- •36.Конц ист.Истина и критерии достоверности знаний
- •37.Ф.Науки,её структ.И функц.
- •38.Структ научн-позн деят.Этика н.
- •39. Эмпирический уровень познания, методы, формы.
- •40 . Теоретический уровень познания.
- •41.Понятие метода. Классиф методов научн.Деят.
- •42.Наука и инновацдеят в рб
- •43.Общество как обл.Изуч.Соц фил.
- •44.Эконом,полит и духовные отнош в об-ве.
- •45. Материальное производство.
- •46.Культура и цивилизация.
- •47.Этика, эстетика,религиовед как приклад.Фил.Науки.
- •49.Ф.Идентичности.
- •50.Динамика.
- •51.Восток и запад.
- •52. Философия безопасности
- •53. Концепция устойчивого развития(ур)
- •54.Философия техники.
- •55.Философ.Инженерной деят.
- •56.Взаимоотнош.Гуманитарных,естествен. И технич.Наук.
- •57. Глобализация социальных процессов
- •58.Техногенные процессы человечества
- •59. Методология социально прогнозирован
- •60.Футуралогия
17. Филосовская мысль Беларуси 16–17ст.
характерно развитие вольнодумства, свободомыслия и идей гуманизма. с утверждением антирелигиозных ценностей.
Франциск Скорина (ок.1490-1541). первое светское издание Библии с предисловием, где Скорина говорил об историческом и культурном, а не только о религиозном значении Библии, было прямым вызовом церковным порядкам. Философ проповедовал идеи веротерпимости, защищал принципы личных отношений с Богом, отстаивал полезность образования и идеи, содействуя развитию национальной культуры. Симон Будный. Этот мыслитель-гуманист сделал перевод Библии. Его интерпретация библейских текстов содержит первые приметы атеистического мировоззрения. Казимира Лыщинского "О существовании Бога", С.Щадурский, К.Нарбут, Б.Добшевич и др. Они протестовали против церковного угнетения, схоластики, отстаивали права человека на свободу мысли и действий.
18. Русская философия 19-20веков: Во второй половине 19в четко оформились два направления:революционнодемократическое;-религиозноидеалистическое
1.Чернышевский, Плеханов. Преследовалась идея всеединства. Плеханов основоположник русского марксизма,2.Основы русской религиозной философии заложил В.С. Соловьев, крупнейший русский философ. Он пытался создать целостною мировоззренческую систему, которая связала бы воедино запросы религиозной и социальной жизни человека. должно стать христианство. Н. А. Бердяев, С.Н. Булгаков, И. А. Ильин, С. Л. Франк, Л. П. Карсавин, Н. О. Лосский.
19. Онтология как учение о бытие.
Бытие- все, реально существующее. Пример: велосипед→транспорт→привидениевдействие при помощи ног.Существует 2 понимания бытия:1.натуралиститеское. понимается под бытием объектов и субъектов реальности.
Онтология – учение о бытии, как объект реальности.2.субъектно - гуманистическое. Оно есть бытие человека. Отказывается от объективности, поэтому Хайдигер назвал его «антологическим нигилизмом».
Бытие как проблема.
Философия развивалась в 2 направлениях:
- выстраивала общую картину мира (космологию);
- решала отдельно частные проблемы;
Космология основывалась на учениях о богах. Метафизика – наука о первоначалах,
20. П-в структура бытия.
Различают реальное пространство и время – объективные пространственно-временные отношения, которые описывает наука и Ф как объекты. Концептуальное п и в – отраженная в сознании чел-ка, выраженная в понятийной форме и др. логической упорядоченности и систематизации. Эволюция развития представлений о п- и в содержит 3 этапа:
- классический ( натуралистический)
- неклассический (релятивисский)
- постнеклассический (субъективно-гуманистический)
Впервые Ньютон даёт определение п и в. П –пустое вместилище тел. В – чистая длительность
21.Диалектика
Диалектика – это раздел философии, учение, теория, которая даёт философское решение проблемы существования универсума, включает в себя не только теорию развития мира и его существования, но и метод познания и преобразования мира. Платон. Гераклид Платон-диалектика мышления(субъективная), Гераклид-диалектика самого реального мира (объективная). Гегель создал целостную концепцию диал., которая включает принципы, законы, категории. Гегель не видел разницу между мышлением и бытием, моделями и реальностью. Классическая фил-я определяет диал. как науку о наиболее общих законах природы, общением м мнениями. Диалектика сущ-ет в 2 формах: как метод и как теория.