- •Александр Лобок вероятностный мир
- •Предисловие
- •1992-1993 Учебный год
- •В России и сегодня можно быть счастливым 2
- •Рождение речи 3
- •1993-1994 Учебный год
- •Человек пишущий 6
- •Предчувствие свободы 15
- •Концептуальные основания входа в образование на вероятностной основе.17 Культура как авторство
- •Невоспроизводимость культурного события
- •Вероятностный характер культуры
- •Драматизм культурного выбора
- •Трактовка гуманитаризации
- •Приоритет индивидуального варианта
- •Психодраматическая основа
- •Роль символизма
- •Ребенок "возделывает" себя с помощью письменной речи
- •Диалогическая позиция ребенка
- •Диалог с культурными образцами
- •Неинформационная основа
- •Непрограммная траектория
- •Потребность учиться
- •Новая образовательная стратегия
- •"Снежный ком" образования
- •Неэкскурсионный характер движения в культуре
- •Предметный синкретизм
- •Потребность в самообразовании
- •Формирование навыков
- •Формирование рефлексии
- •От дисциплины мысли к дисциплине поведения
- •Психокоррекция через письменную речь
- •Готовность ребенка к обучению в других школах
- •Индивидуальное мировоззрение
- •Место учителя
- •Проблема учебников
- •Замысел концепции в структуре общешкольного образования
- •Проблема подготовки педагогов вероятностного образования.
- •Зоны риска и психологическая обеспеченность эксперимента
- •Первоочередные задачи эксперимента
- •Диалог с Выготским по поводу письменной речи 21
- •1994-1995 Учебный год (второй класс, третий год эксперимента)
- •Туда, не знаю куда, то, не знаю что
- •Выпуск 1. Человек пишущий
- •Глава 1. Испытание школой
- •Глава 2. Школа вероятностного образования: вектор к невероятному
- •Глава 3. Хроники чуда
- •Глава 4. Фигуры каллиграфии
- •Глава 5. Парадоксы чтения
- •Глава 6. Восхождение к орфографии
- •Глава 7. Ребенок сквозь призму письма, или Двадцать Ник Турбиных в одном классе
- •Глава 8. Диалог с Выготским по поводу письменной речи (вместо заключения)
- •Выпуск 2. Искушение математикой Глава 1. Между числом и словом. Диалог математика и филолога
- •Глава 2. "Ловушки" математики
- •Глава 3. Что значит "понимать"?
- •Глава 4. Обманутые цифрами
- •Глава 5. Первоклашки, которым нужны дроби
- •Глава 6. Вселенная сложения
- •Глава 7. Приближение к бесконечности
- •Письмо г-ну Ле Боэку51
- •«Когда бы вы знали, из какого сора…»55 Как наше слово отзовется…
- •Обман высоких разговоров
- •Без слов
- •Искусство тормозить
- •Что такое стихи?
- •Искусство строить
- •Умение писать сложно
- •Явление образа
- •Поэтический образ как образ существования
- •Откуда берутся слова?
- •«Техника» вдохновения
- •Несостоявшийся диалог
- •Звуки музыки
- •Терапия текстом
- •Свобода от страхов
- •Психологические основы новой образовательной онтологии 69 Две школы.
- •Мышление в возможности
- •Новая онтология школы 71
- •В поисках понятийных точек опоры
- •Тайна мышления ребенка
- •Ценность допонятийных форм мышления
- •Комплексное мышление как основа творчества
- •Авторство мысли
- •Образовательный потенциал мышления в комплексах
- •Образование на вероятностной основе
- •Обучающая стратегия жизни 88
- •Разные образы образования 90
- •Образование личности 91
- •От образования-обучения к образованию-диалогу 93
- •Образование гениев 94
- •1995 -1996 Учебный год
- •Новое платье короля, или почему стоит изобретать велосипед? 95 Вперед, к прошлому
- •Тайна советской школы
- •Стратегия на послезавтра
- •Искусство скучного 96
- •Онегиниана 98 с "Онегиным" на дружеской ноге…
- •Путь к "Онегину"
- •Диалог с "Онегиным"
- •1996 -1997 Учебный год
- •Ориентиры свободы 99
- •Тринадцать черных дроздов 104
- •1. Еще одна попытка объясниться
- •2. Стихи, написанные на уроке
- •Владик кулясов, 11 лет
- •Сколько-нибудь способов не делать ничего
- •3. Стандарт на чудо
- •Учитель из иного мира 106 Блеск и нищета педагогического новаторства
- •Незваная гостья
- •Шок от культуры
- •Гости из будущего
- •1997 -1998 Учебный год
- •Миф знаний 109
- •Урок для первых и последних (исповедь отличника) 111
- •Унижение лидерством
- •Моей религией была школа
- •Товарищ по классу
- •Результат эксперимента
- •Вкус власти
- •Авторитарный учитель
- •Счастливый человек
- •Стандарт на счастье 114 Рубикон смысла
- •По ту сторону принципа обучения
- •Миф знаний
- •Право на счастье
- •Новое Просвещение
- •Психология мифа 115
- •Базовые концепции исследования
- •Концепция мифа Парадокс мифа
- •Культурно-мифологическое самоопределение личности
- •Миф как культурно-психологический демаркатор
- •Миф как основа личности
- •Психологическая природа мифа
- •Психология выбора
- •Мифология смысла
- •Смысл жизни как психологический феномен
- •Психология свободы
- •1.2. Мифосемантическая концепция языка Механизм поименования
- •Мифологическое начало познания
- •Мифосемантика предметной среды
- •Некоммуникативная природа языка
- •Психосемантика ритуала
- •2. Производные концепции исследования
- •2.1. Мифосемантика биосоциального парадокса
- •Специфика человеческой сексуальности
- •Сексуальность на фундаменте мифа
- •Психология инициации
- •Психология наоборотной педагогики
- •Психология сублимации
- •Мифосемантика творчества
- •2.2. Мифосемантика антропо- и культурогенеза
- •Психологические границы орудийной деятельности
- •Генезис мифосемантической метки
- •Психология меток
- •Генезис утилитарности
- •Докоммуникационная форма слова
- •Мифосемантика человеческой коммуникации
- •Психология культурной вариативности
- •2.3. Мифосемантика развития личности в онтогенезе
- •Мифология детского «я»
- •Авторский миф ребенка
- •Предметный мир в зеркале мифа
- •«Меточный» возраст ребенка
- •Возраст «магической утилитарности»
- •Возраст культурной вариативности
- •2.4. Историко-культурный генезис и мифосемантическая структура «образованной» личности
- •Мифосемантический уровень личности
- •Мифопоэтический уровень личности
- •Мифонарративный уровень личности
- •«Цивилизационно-демиургическое» измерение личности
- •Историческое измерение личности
- •Философское измерение личности
- •2.5. Новая парадигма образования Школа насилия
- •От образования-обучения к образованию-диалогу
- •Норма письма 116
- •Болезнь вратаря
- •1998 -1999 Учебный год
- •Изгнание из детства 117
- •Что такое развитие?
- •Взросление - потери и обретения
- •Единые задачи детства
- •1. Искусство быть собой
- •2. Искусство видеть мир
- •3. Искусство жить с другими
- •Тоска по национальной идее 118 Три аксиомы национальной принадлежности
- •Национальная идея против идеи этнической
- •Национальная идея или idee fix?
- •Вероятностное образование в вопросах и ответах Что такое вероятностное образование?
- •Что такое образовательное событие?
- •Что такое культурная событийность?
- •В чем главная беда школы?
- •Зачем нужно образование на вероятностной основе?
- •Почему «образование», а не «обучение»?
- •Что такое «человек образованный»?
- •В чем опасность «обучающего образования»?
- •С чего начинается вероятностное образование?
- •Как возможно образование без учебной программы?
- •Как возможно образование без учебника, и что такое «вероятностная образовательная среда»?
- •Как возможно образование без учителя?
- •Что такое «языки культуры»?
- •В каком смысле возможен «урок» в вероятностном образовании?
- •Как возможно образование без «успеваемости»?
- •Как возможно управление вероятностным образованием?
- •1999-2000 Учебный год
- •Становление вероятностного эксперимента и его исходное проблемное содержание
- •Организационное моделирование образовательного процесса в экспериментальных классах
- •Разработка и реализация теоретической концепции образованного человека как главного результата образовательной деятельности
- •Разработка нового учебного содержания на непрограммной основе и построение вероятностной образовательной среды.
- •Разработка новой модели учителя
- •Разработка неурочной стратегии образования
- •Разработка нового учебного содержания
- •Новое проблемное поле эксперимента
- •Проблемы учителей.
- •Проблемы учеников
- •Проблемы родителей
- •Новые проектные шаги
- •2000 -2001 Учебный год
- •Содержание образования: конфликт парадигм 129
- •Учебно-трансляционная парадигма образования
- •Исторические границы учебно-трансляционной парадигмы
- •Очертания новой парадигмы
- •Тезисы к национальной доктрине развития русского языка и языкового образования 131
- •Доступность образования
- •2001-2002 Учебный год
- •1992 -1993 Учебный год
- •1995-1996 Учебный год
- •1996-1997 Учебный год
- •1997-1998 Учебный год
- •1. Базовые концепции исследования ……………………………………………… ………….. 142
Глава 5. Парадоксы чтения
Думается, что одна из фундаментальных предпосылок, на которой базируется построение всей системы обучения в традиционной начальной школе, заключается в том, что семилетний ребенок - это объект обучения. Что субъективная активность ребенка на ранних ступенях обучения должна быть сведена к минимуму. Что ребенок ничего не способен определить в содержании своего раннего обучения - все за него должны определить взрослые.
Одним из приложений этого тезиса является незыблемое убеждение многих поколений учителей и методистов в том, что письменная речь маленького ребенка может и должна идти исключительно по следам того, что он читает в соответствии с теми или иными программными соображениями. Иначе говоря, младшеклассник может и должен писать исключительно в пределах того, что может и умеет читать. Чтение рассматривается, как своеобразный "паровоз", тогда как письмо - как прицепленный к паровозу вагончик. Сначала - читать, затем - писать: это кажется таким естественным!
Однако на самом деле в течение долгих трех лет начального обучения ребенок учится не писать, а переписывать. Причем, естественно, переписывать более или менее примитивные тексты, которые он сначала должен прочитать (мол, а как иначе?), а затем - записать своей рукой в учебную тетрадь. Практика именно такого обучения стара настолько же, насколько древен сам институт школы.
И вот, поставлен эксперимент, в котором, как выясняется, способность детей писать оказывается… более развитой, нежели их же способность читать! Ведь они учатся прописывать на бумаге не содержание каких-то чужих книг, а содержание своей внутренней речи. И получается совершенно парадоксальный, совершенно неожиданный результат: к концу первого класса все дети оказываются способны писать глубоко индивидуальные, объемные и фактурные письменные тексты с чрезвычайно богатым словарем и сложным синтаксическим построением, но при том читают довольно слабо, медленно и мало. И не мудрено: в течение всего первого года обучения у них вообще отсутствовали уроки чтения.
Смысл столь странного построения учебной программы предельно прост: чтобы не произошло подавления внутренней речи ребенка чужим печатным словом. Чтобы у ребенка была возможность вступить в достаточно объемный и обширный диалог со своим внутренним словом. Чтобы не произошло то, что обычно происходит в начальной школе: все дети пишут под своеобразную диктовку учебника или, в лучшем случае, под диктовку той более или менее ограниченной литературы, которую они способны в этом возрасте читать.
В том-то все и дело, что, если мы рассматриваем письменную речь младшеклассника как своеобразную функцию от их способности читать, мы с самого начала резко заужаем их возможности и не позволяем сформироваться письму как средству диалога со своим собственным - чрезвычайно богатым к семи годам! - внутренним миром. А ведь не секрет, что богатство литературы, доступной взгляду начинающего семилетнего читателя, еще долгое время не будет идти ни в какое сравнение с богатством его внутреннего содержания, богатством его внутреннего языка. А, следовательно, формула "чтение прежде письма" резко заужает и тормозит возможности ребенка, резко тормозит его письменное развитие.
Как возможна на практике столь парадоксальная формула "письмо, которое опережает чтение"?
Еще раз напомню: под письмом в описываемом эксперименте подразумевается не переписывание чужих слов, а письменное озвучивание фигур внутренней, авторской речи ребенка. И, разумеется, на первых порах человеком, который может произвести эту трансформацию внутреннего во внешнее, является не сам ребенок, а взрослый человек - например, педагог, владеющий искусством символической записи слова. Провоцируя детей на озвучивание своей внутренней речи в различного рода играх, педагог все пространство класса превращает в своеобразную пишущую поверхность, воспроизводя в своих записях на доске, на стенах, на листах ватмана, на полу осколки детских фраз или целостные куски детской речи. Изо дня в день класс все больше и больше насыщается мощным лингвистическим фоном, где в письменной форме представлены осколки детского сознания прошлых дней. Время от времени происходит возвращение к давно сделанным записям и классу предлагается игра, в которой требуется угадать: кем была произнесена вот эта фраза? а когда были написаны вот эти слова?.. Проходит какое-то количество времени, и вдруг выясняется, что дети, не умевшие читать, начинают читать - вначале угадывая целостный образ слова внутри фразы, которую они сами же когда-то сочинили, и уже только затем аналитически переходя к буквенному составу слова. Таким образом, моделируется процесс не слогового, как в обычной школе, а словового чтения, причем такого, в котором запись детских авторских текстов предшествует их чтению авторами. Дети сначала научаются писать – рукой учителя, а уже потом (и в ходе письма) становятся читателями собственных текстов.
Но это еще не все. Ведь одновременно с описываемой процедурой педагог осуществляет то, что было нами названо тренингом торможения и удержания детской внутренней речи... Проходит немного времени, и учитель, который до сих пор - в течение нескольких месяцев - выступал как проводник, посредник, медиатор между детской речью и письмом, решает самоустраниться из описываемого процесса и предлагает детям самим попробовать записать осколки своих мыслей и фраз. Дети берут в руки ручки, и... вдруг выясняется, что они могут писать - пусть криво, косо, но писать, т.е. прописывать свое собственное авторское содержание на листе бумаги...
То, что детям есть что сказать на листе бумаги – вещь несомненная. Все дети говорят порою удивительно мудрые или удивительно красивые фразы. Взрослые иногда удивляются этим фразам, а иногда их не замечают. Но в любом случае наступает момент, когда ребенок перестает продуцировать такие фразы, коль скоро взрослый мир не находит в них особого смысла. Когда же взрослый начинает подчеркивать все то ценное, что он слышит в детской речи, и делает это предметом письма, ребенок улавливает это и начинает сам искать в своих мыслях и фразах ценное содержание…
Итак, мы строим обучающую реальность, в которой письмо существенно опережает чтение. Но должно ли вообще в таком случае существовать в младшей школе обучение чтению в традиционном смысле этого слова? Или чем должен быть заменен этот традиционный для начальной школы предмет? И как формировать у ребенка, осознавшего свое право быть полноценным автором каких-то письменных текстов, способность вступать в активный диалог с миром книг?
Начнем с того, что традиционное для начальной школы чтение нередко не только не является средством развития детского мышления, но, зачастую, даже способно его тормозить.
И дело не только в том, что начальные тексты, предлагаемые детям для чтения (особенно в первом классе) носят подчеркнуто и удручающе примитивный характер, предопределяя на годы вперед специфическую примитивность детского письма. Дело еще и в том, что основной формой чтения, практикуемой в начальной школе, является чтение вслух. На первый взгляд это кажется глубоко естественным, поскольку в противном случае учитель попросту не имеет возможности контролировать процесс освоения ребенком этого навыка. Однако, когда ребенок, не умеющий читать, начинает читать в озвученных интонациями собственного голоса формах, это не может не вызвать у него дополнительного напряжения, раздражения, и, в конце концов, отторжения читаемого текста, и, вместе с тем, отторжения процесса чтения как такового. Как счастливы оказываются те дети, которым повезло научиться читать в дошкольном детстве самим, и как несчастны те, для которых чтение с самого начала оказывается не интимным диалогом с таинственным незнакомцем - книжным текстом, а публичной пыткой, где звук и интонации собственного, не умеющего еще собой владеть голоса, превращают любой читаемый текст в нечто достаточно мерзкое и отвратительное.
В этом случае книга с самого начала выступает не как пространство суверенного развития детской личности, а на долгие годы вперед становится сферой личностного принуждения, и оттого, зачастую, - предметом отторжения и ненависти со стороны ребенка. То, что это так, видно хотя бы из того, как различается отношение к чтению у тех детей, которые научились в свое время читать сами, до и независимо от школы, тайком (и обязательно "про себя"), - и тех, кого научили читать «по обязаловке» - с самого начала изо всех сил контролируя этот процесс и заставляя ребенка читать вслух.
На наш взгляд, прежде чем подниматься на ступень вслухового, интонационного чтения, дети должны полюбить читать много и активно про себя. Процесс чтения должен вначале возникнуть у ребенка как принципиально интимный, не публичный процесс, и тогда окажется возможным действительный диалог ребенка с текстом, а не подавление его текстом, как это происходит в огромном большинстве случаев, когда ребенок научается читать в школе, когда с самого начала его терроризируют необходимостью читать публично, вслух, для других.
Потому-то в течение достаточно долгого времени мы лишь всячески стимулируем детей к активному домашнему чтению произвольной литературы (и разработана целая группа технологий такого рода стимулирования), но ни в коем случае не предлагаем никому из детей что-либо читать вслух, и тогда на каком-то этапе желание прочитать что-нибудь вслух у ребенка возникает естественным образом - скажем, в процессе внутридетской коммуникации. Книги, которые они читают дома по собственной инициативе и собственному выбору, становятся у них в конце концов предметом обсуждения и обговаривания. В еще большей степени это относится к книгам, которые составляют библиотеку класса.
К середине второго года обучения дети уже вполне созревают для того, чтобы по собственной инициативе читать вслух - другим детям - те фрагменты читаемой ими книги, которые их заинтересовали. Поэтому только третий год обучения становится тем временем, когда можно начинать занятия по интонационно-вариативному моделированию чтения вслух в урочное время. Чтение вслух в этом случае выступает не как средство контроля за детским умением читать, а как самостоятельная эстетическая реальность, к работе с которой дети к этому времени уже созревают.47
В данной главе будет далее предъявлен целый ряд оригинальных методик научения детей дошкольного возраста чтению через работу с их собственной внутренней речью, превращаемой в письменную (чтение на основе опережающего письма), а также методик формирования мотивации к самостоятельному активному чтению у детей младшего школьного возраста.