34. Чувственное и рациональное в познании

Чувственное познание, т.е. «живое созерцание», – это познание внешних свойств объектов.

Формы чувственного познания:

• ощущение,

• восприятие,

• представление.

Ощущение – это форма чувственного познания, отражающая отдельный признак или свойство предмета.

Восприятие – это целостный образ предмета, возникающий при его воздействии на два или более органов чувств. В основе восприятия лежит синтез ощущений.

Представление – это целостный образ предмета, возникающий на основе былого восприятия и хранимый в памяти.

Следующим уровнем познания является абстрактное мышление (рациональное познание).

Основные формы рационального познания – это:

• понятие,

• суждение,

• умозаключение.

Понятие – форма рационального познания, отражающая существенные признаки предмета. Например, «человек – это живое существо, обладающее абстрактным мышлением и способностью создавать орудия труда».

Суждение – форма рационального познания, содержащая утверждение или отрицание. Суждение возникает на основе синтеза понятий.

Умозаключение – форма абстрактного мышления, в которой из одного или нескольких суждений, называемых «посылками», выводится новое суждение, называемое «заключением».

Во взглядах на сущность познания существует две крайности: сенсуализм и рационализм.

Сенсуализм – учение, согласно которому ощущение – единственный источник познания. Джон Локк сформулировал основной тезис сенсуализма: «Нет ничего в разуме, чего не было бы в ощущениях».

Рационализм – философское учение, признающее разум основой познания и поведения людей.

35. Познаваемость мира и историко-культурное разнообразие форм познавательной деятельности

Главные вопросы:

1. существуют ли границы познания;

2. существуют ли ограничения для познания в человеке

3. существуют ли ограничения в познании, связанные с приборами

4. существуют ли ограничения, связанные с культурными традициями

Гностики – люди (философы), которые не видят ограничения в познании.

Скептики – люди, которые видят ограничения в познании. Они подвергают стремление к знаниям сомнению.

Агностики – люди, которые сознательно видят границы в познании (например, религиозные причины). Агностики были представлены Кантом.

Познаваемость мира связана с историческими формами познавательной деятельности:

• мифологическая,

• религиозная,

• научная,

• экзотерическая,

• мистическая.

Результатом познавательной деятельности человека является знание. Познавательная деятельность личности всегда связана с каким-нибудь объектом, задачей, всегда целенаправленна, в первую очередь, на те объекты и явления, которые имеют жизненное значение и интересны для личности.

36. Концепции истины. Истина и критерии достоверности знаний.

Классическая философия основывается на корреспондентской концепции истины, родоначальниками которой были Платон и Аристотель.

Истина-достоверное знание о ком или чем-либо, это рез-т познания к которому мы стремимся. В самой природе как таковой нет ни истин, ни заблуждений.

Истина – это характеристика человеческого знания. Противоположностью истине является заблуждение, которое отличается от осознаваемой лжи неадекватным, искаженным отражением действительности, которая принимается за истину.

Концепции истины(неоклассическ.):

Когерентная (от лат. ceohaerentia – связь) концепция (О. Нейрат, Р. Карнап) понимает истину как согласие мышления с самим собой, то есть как внутреннюю, логическую непротиворечивость мышления.

Конвенционалистическая (от лат. convention – соглашение) концепция (А. Пуанкаре, П. Фейера-бенд) рассматривает истину как результат соглашения научных авторитетов, основывающегося на выборе среди конкурирующих теорий.

Прагматическая концепция (от лат. pragma – дело, действие) (Ч. Пирс, Дж. Дьюи) решает проблему истины с позиций проектирования и практического подхода. Истина здесь – все, что наиболее эффективно решает проблему и удовлетворяет запросы потребителя.

Феноменологическая концепция (от лат. fenomen – явление) (Э. Гуссерль, Ж.-П. Сартр) связывает истину с мировосприятием от-дельного субъекта – индивида. Здесь истина связывается не со знанием, а с пониманием, чувствованием, достижением социально-психологического комфорта.

Неклассическая гносеология включает в себя также религиозную, мистическую, эстетическую и другие концепции истины, которые характеризуются паранаучными и поликультурными свойствами.

Достоверность знаний должна соответствовать требованиям:

Конкретность, ясность, непротиворечивость, объективность, предметность, точность, доказуемость.

Когда недостоверные знания выдают за достоверн.,то это –технологии манипулирования сознанием.

Достоверные знания проходят спец. проверки- диагностика, эксплуатационн. проверка, аудит.