Вопрос 16. Синергетика

Синерге́тика — наука, занимающаяся изучением процессов самоорганизации (процесс упорядочения элементов одного уровня в системе за счёт внутренних факторов) и возникновения, поддержания, устойчивости и распада структур самой различной природы. Синергетика - универсальная теория эволюции, дающая единую основу для описания механизмов возникновения любых новаций.

Область исследования синергетики распространяется на все отрасли естествознания. Общим признаком является рассмотрение динамики любых необратимых процессов.

Существуют несколько школ, в рамках которых развивается синергетический подход:

1) Школа нелинейной оптики, квантовой механики и статистической физики Германа Хакена. В 1973 году он объединил большую группу учёных вокруг серии книг по синергетике, основанных на методологии синергетики: от физики твёрдого тела и лазерной техники и до биофизики и проблем искусственного интеллекта.

2) Физико-химическая и математико-физическая Брюссельская школа Ильи Пригожина, в русле которой формулировались первые теоремы, разрабатывалась математическая теория поведения диссипативных структур (термин Пригожина), раскрывались исторические предпосылки и провозглашались мировоззренческие основания теории самоорганизации.

Синергетика объясняет процесс самоорганизации в сложных системах следующим образом:

1) Система должна быть открытой. Закрытая система должна в конечном итоге прекратить любые эволюции.

2) Открытая система должна быть достаточно далека от точки равновесия. В точке равновесия система не способна к какой-либо самоорганизации.

3)Фундаментальным принципом самоорганизации служит возникновение нового порядка и усложнение систем через флуктуации (случайные отклонения) состояний их элементов и подсистем.

4)Самоорганизация, имеющая своим исходом образование через этап хаоса нового порядка, может произойти лишь в системах достаточного уровня сложности, обладающих определённым количеством взаимодействующих между собой элементов.

5)Этап самоорганизации наступает только в случае преобладания положительных обратных связей, действующих в открытой системе, над отрицательными обратными связями.

6) Самоорганизация в сложных системах, переходы от одних структур к другим, возникновение новых уровней организации материи сопровождаются нарушением симметрии.

Вопрос 17. Философская мысль Беларуси. Этапы становления.

Философская культура на территории Беларуси сформировалась в период Средневековья благодаря просветителям – К. Туровскому, К. Смолятичу, Е. Полоцкой.

Франциск Скорина (1490–1541)– первый белорусский первопечатник, гуманист и ученый. Начальное образование получил в Полоцке, где и родился. Обучался на философском факультете Краковского университета, где ему была присвоена ученая степень бакалавра философии. Скорина создает в Праге издательство, в котором им были напечатаны и прокомментированы 23 книги Библии. в Вильно создает новое издательство, в котором на церковном языке выпускает ряд книг Библии.

Творчество Скорины заключалось в переводе и изданию библейских текстов. Для Скорины был характерен патриотизм, он основатель национально-патриотической традиции в истории белорусcкой культуры и общественной жизни.

Беларуские реформаторы как: Сымон Будны, Василь Тяпинский, Андрей Волан свои философские идеи воплотили в попытки создания евангелическо-реформаторской церкви. Отстаиваемые ими идеи духовной свободы и религиозной терпимости в дальнейшем подхватывались новыми поколениями мыслителей.

Сымон Будны знаменитый философ, историк и религиозный реформатор. Основывал в Несвиже типографию, из которой выходят в свет две его работы на старобелорусском языке «Катехизис» и «Об оправдании грешного человека перед Богом» .В 1572 г. завершает работу над переводом Нового Завета. Еще один труд Будного «О главнейших положениях христианской веры», исследователи считают главным религиозно-философским произведением. В нем предлагается оригинальная версия происхождения христианства. Согласно ей, богом в христианской религии является лишь Бог-отец, Святой же Дух – только сила божья. Что касается Иисуса Христа, то он – простой человек, возведенный в божеский сан благодаря его высоким моральным достоинствам и несомненным заслугам в пропаганде христианского учения.

Для Андрея Волана характерен акцент на разработку правовой тематики. Законы, издаваемые в государстве, по его мнению, должны соответствовать природному разуму, а это, в свою очередь, станет возможным, если они будут соединены с идеей общего блага граждан.

Льв Сапега (1557–1633). Как и Волан, он был убежден, что на основе закона и права можно защитить ценности, здоровье и имущество народа.

С середины 18  в Беларуси под влиянием социальных сдвигов, связанных с зарождением капиталистических отношений и прогрессом научных знаний, зреет осознание того, что необходимы какие-то срочные шаги для дальнейшего развития. Цель: «наследовать философию Нового времени», не придерживаясь взглядов ни одного из ее представителей, а использовать их взгляды, как «пчела, которая собирает мед из разных цветков».

Представителем Просвещения в Беларуси и Литве был Аниол Довгирд .С 1818 г. он читал в Виленском университете лекции по логике, психологии и философии. Для Довгирда неприемлемы и чужды идеи радикальных французских просветителей, многие из которых стояли на позициях явного атеизма (отрицание существования бога).

В 19 в. отечественная философия находилась под влиянием романтизма, демократических идей (филоматы, филареты – А. Мицкевич, Я. Чачот, Т. Зан, И. Домейко, В. Врублев-ский, К. Калиновский).

В 20 ст. в системе высшего образования господствовала марксистская философия (Д. Широканов, Ю. Харин, Е. Волчек, А. Зеленков). Были актуализированы исследования оснований современной науки (научная картина мира, идеалы и нормы научной деятельности, философские принципы и категории, научная аргументация).

В постчернобыльскую эпоху актуальными стали вопросы, связанные с экологией (П. Водопьянов), гуманизацией инженерной деятельности (В. Старжинский), модернизацией деятельности (А. Лойко).