Билет №31

31. Русский утопический социализм.

Утопический социализм — учения о возможности преобразования общества на социалистических принципах, о его справедливом устройстве. Главную роль в разработке и внедрении в общество идей о строительстве социалистических отношений ненасильственным образом, лишь силой пропаганды и примера, сыграла интеллигенция и близкие к ней слои.

• начало формирования демократического лагеря в русском общественно-политическом движении;

30—40 гг. XIX в. — время начала формирования в русской общественно-политической жизни революционно-демократической идеологии. Ее основателями стали В. Г. Белинский и А.И. Герцен. Они резко выступили против теории “официальной народности” ( Теория официальной народности - государственная идеология в период царствования Николая I, автором которой стал С.С. Уваров. В ее основе лежали консервативные взгляды на просвещение, науку, литературу. Основные принципы были изложены графом Сергеем Уваровым ), против взглядов славянофилов, доказывали общность исторического развития Западной Европы и России. Однако признавая прогрессивность буржуазного строя по сравнению с феодальным, они выступали против буржуазного развития России и замены феодальной эксплуатации капиталистической.

• значение западноевропейского утопического социализма, немецкой философии, традиций декабризма для выработки демократического сознания;

Мощное воздействие на русскую общественную мысль 1830—1840-х годов оказали идеи европейского утопического социализма. Они были в эти годы весьма популярны и в странах Западной Европы, особенно на своей родине — во Франции, где посленаполеоновская реставрация бурбонской монархии, а также интенсивное развитие капитализма способствовали появлению теорий, отрицающих существующий строй, который стремился увековечить общественное и экономическое неравенство людей.

Идеи утопического социализма стали проникать и в Россию. Еще в первой половине 30-х годов в переписке Пушкина и Чаадаева затрагивались эти проблемы. Учение Сен-Симона внимательнейшим образом изучалось в студенческом кружке Герцена и Огарева. А в начале 40-х годов в России уже появилась фурьеристская литература. К идеям великих социалистов-утопистов очень сочувственно отнесся В. Г. Белинский.

• теория русского общинного (крестьянского) социализма А.И.Герцена и ее значение для дальнейшего развития революционного демократизма в России;

Теория "русского социализма" (народничество). Основоположником теории выступил А.И. Герцен, другими идеологами - Н.Г. Чернышевский, Н.П. Огарев, Н.А. Добролюбов, М.А. Бакунин, которые ставили своей целью "достижение социализма как общества справедливости". Основные идеи Герцена заключались в следующем: • достичь цели можно, используя сельскую общину с ее коллективизмом и самоуправлением; • России необходимо миновать капитализм, пороки которого разъедают Европу, а потому ей следует двигаться по некапиталистическому пути: от крепостничества - к социализму; • желательно избежать кровавой революции, а преобразования провести с помощью радикальных реформ сверху. Правда, одно время Герцен считал, что Россию надо "звать к топору". Но окончательный его вывод сводился к тому, что стране необходим не топор, а лишь - "метла". Он осознал всю опасность "крестьянской революции", которая в условиях России с неизбежностью приняла бы формы все разрушающего бунта, и рассчитывал лишь на радикальные реформы под давлением общества; • необходимо ликвидировать крепостничество, дать землю крестьянам без выкупа, сохранив общину; • следует ввести гражданские свободы и демократическое правление. Практическая деятельность. Герцен издавал в Лондоне газету "Колокол", в которых критиковал русскую действительность и обосновывал теорию "русского социализма". Бакунин участвовал в европейской революции 1848-1849 гг., работал в Первом Интернационале, создал на Западе ряд революционных организаций, стал теоретиком анархизма. Чернышевский, став крупным журналистом, развивал и пропагандировал в России идеи "русского социализма".

• фурьеризм в России: кружок М.В.Буташевича-Петрашевского и его судьба.

В него входили чиновники, офицеры, учителя, писатели, публицисты ( Достоевский, Салтыков-Щедрин). Их идеологом был Фурье. Петрашевцы осуждали самодержавие и крепостное право. В республике они видели идеал полит, устройства и намечали программу широких демократических преобразований. Радикальная часть их пришла к выводу о назревшей необходимости восстания, движущей силой которого должны были стать крестьяне. Кружок был раскрыт в 1849 правительством.