7.Киевская Русь периода расцвета (х1 век): внутренняя и внешняя

политика великих киевских князей, формирование феодальных отношений, развитие культуры

В правление Владимира (980-1015) распространяется название Русь и

Русская земля. Была ликвидирована автономия славянских союзов племенных княжеств. Князья назначались из киевской династии во все города, началось строительство новых городов- Туров, Ярославль. Специфику политического строя Киевской Руси составлял очередной порядок продвижения князей по столам-городам, определявшийся родовыми связями рода Рюриковичей. Политическая власть над Русью считалась коллективным достоянием рода Рюриковичей, все определялось старшинством в роде, великий князь владеет Киевским княжеством. Управление государством осуществлялось системой кормлений- наместники собирали дань и за счет этого получали корм. Возрастает роль дружины, из числа которых князья назначают наместников в крупные города-т.н посадники, предводители военных отрядов-воеводы. Выделяется русское купечество из дружины. Изменяется система землевладения – родоплеменная знать превращает общинные угодья в частные-так возникает ВОТЧИНА (в место отца)- земельное владение, являющееся полной собственностью, которой можно распоряжаться и передавать по наследству. Появляется крупное церковное землевладение- за счет княжеских владений и завещаний имущества церкви за упокой души.

В поземельных отношениях отношениях, экономических отношениях, когда находившиеся в личной зависимости от землевладельцев крестьяне должны были отрабатывать определенный срок-количество дней в году на землях хозяина-феодала- это явление барщина, и платить натуральными

продуктами за использование земли- это оброк.

Изменения происходят в правление Ярослава Мудрого (1019-1054). После

смерти Владимира Святого, Красно Солнышко, которое закатилось Святополк решил править и убил своих братьев Бориса и Глеба, первых русских святых, вскоре появится «Жития святых Бориса и Глеба»-литературный и церковный памятник. Святые, так как не пошли против старшего брата.

Ярослав, прозванный историей и народом Мудрым был очень хитрым человеком и вступает в борьбу за Киев из Новгорода и в поддержку за это была дана особая грамота Господину Великому Новгороду о его особых правах, что соблюдалось до 15 века. Им были основаны новые города Ярославль и Юрьев, распространяется христианство среди финно-угорских народов и грамотность среди населения. В Новгороде и Киеве построены храмы Святой Софии (стоят до сих пор), первый русский митрополит Илларион пишет произведение «О Законе и Благодати», в котором обосновывает, почему Русь находится в более выгодном положении- последние, кто принял христианство будут первыми. Ярославу Мудрому принадлежит заслуга в создании первого русского свода законов- «Русская правда». «Русская правда» состоит из «Правды Ярослава» и «Правды Ярославичей»- дополненной его потомками.

Наиболее разработанной частью закона является система наказаний,

допускалась кровная месть, но мстить могли только отец, сын, брат,

племянник. Правда Ярославичей взамен запрещенной к тому времени кровной мести вводила денежный штраф за убийство-виру, размер штрафа зависел от социального положения убитого.

Ярослав Мудрый активно проводит внешнюю политику- прежде всего решает вопрос со степью и в 1036 году окончательно разбивает печенегов,

совершая военный поход. Также прославился активностью на международной арене- были установлены династические связи с Швецией, Норвегией, Венгрией, Францией, Германией, Византией.