Вопросы для самоподготовки:

А

1. Что означает термин объект права и какие известны виды объектов права?

2. Каково определение вещи как объекта права?

3. Какие в Риме существовали подразделения вещей?

4. Каково было деление вещей на манципируемые и неманципируемые?

5. Что такое простая, сложная вещь, совокупность вещей?

6. Как связаны главная вещь и принадлежность?

7. Что означает термин идеальная доля?

8. Какие вещи относились правом к недвижимым?

9. В чем отличие вещей родовых от индивидуальных?

11. Что такое бестелесная вещь?

12. Какие известны были вещные права?

13. Какие характеристики присущи вещным правам?

Б

1. Каковы причины разработки института владения?

2. Как, по каким признакам определялось цивильное владение?

3. Чем владение отличалось от держания?

4. Каковы особенности владельческой защиты?

5. Что означает термин титул владения?

6. Чем отличается законное владение от незаконного?

7. Что означают термины добросовестное и недобросовестное владение?

В

1. Какие существовали виды собственности в предклассическом римском праве?

2. Чем были вызваны и в чем проявлялись изменения представлений о праве собственности?

3. Определение и содержание права собственности.

4. Что такое общая собственность?

5. Понятие и виды способов приобретения права собственности.

6. Определение и значение традиции как способа приобретения права собственности.

7. Виды и анализ первоначальных способов приобретения права собственности.

8. Какие существовали способы защиты права собственности?

9. Анализ виндикационного и негаторного исков.

Г

1. Какие существовали права на чужую вещь?

2. Что такое сервитут и каковы характеристики этого института?

3. Понятие и виды личных сервитутов.

4. Виды и главные характеристики реальных сервитутов.

5. Определение и особенности эмфитевзиса и суперфиция?

6. Какие обеспечительные сделки предшествовали выработке залогового права?

7. Каково содержание залогового права?

8. Какие существовали виды залога в римском праве?

Тема VIII. Общие положения обязательственного права а. Общие понятия об обязательстве

1. Историческое формирование понятия обязательство

В архаическом Риме обмен товарами и кредит не были развиты в той степени, какая требует сложного и тонкого юридического, в том числе, понятийного инструментария. Традиционное земледельческо-пастушеское хозяйство вполне удовлетворялось такими формами передачи прав как манципация и традиция, при которых существенное значение имели ритуально-сакральный характер совершаемых действий или добросовестность (fides) участников сделки; то же можно сказать и о распространенной тогда спонсии (sponsio) – клятвенном заверении, посредством которого одно лицо обязывалось уплатить или сделать что-то в пользу другого лица.

При этом неисполнение принятого на себя: невозврат долга, невыполнение обещанного влекло установление над неисправным лицом своеобразной власти (potestas) посредством nexum или manus iniectio. В случае установления nexum должник переходил во власть кредитора или обязан был передать вместо себя подвластного сына для отработки долга. Наложение руки (manus iniectio) позволяло убить должника, что в последующем было заменено возможностью продажи его в рабство (peregre trans Tiberium). Характерным для этого периода было также своеобразное раздвоение отношения: долг и ответственность за его неисполнение могли лежать на разных лицах (что прослеживается в положении поручителей – sponsor, vas, praes).

Само слово obligatio встречается в источниках не ранее III в. до Р.Х. Однако первоначально оно указывает на чисто потестарную (властную) зависимость одного от другого: во всех описанных выше ситуациях обязанный (obligatus – от слова об-вязать: ob-ligare) попадал в личную зависимость от другого лица, следовательно, для архаического периода затруднительно говорить о существовании представления об обязательстве в чисто юридическом значении. Лишь с течением времени, с распространением товарного обмена представление о властных оковах заменяется представлением об оковах права (vinculum iuris). Решающее влияние на такое изменение взглядов оказало принятие в 326 г. до Р.Х. закона Петелия-Папирия (lex Poetelia Papiria), которым был упразднен nexum; после этого стала развиваться мысль об обязательстве как отношении, имеющем исключительно имущественный характер.

В легисакционном процессе того периода отмечается появление в исковой формуле слова надлежит (oportere), что свидетельствовало о переходе представлений об обязательстве как о неком общественном, религиозно-сакральном отношении, порождавшем личную зависимость, к такому взгляду, в соответствии с которым обязательство понималось как нечто должное, юридически обязывающее. Прежде всего, это касалось обязательств из правомерных действий – спонсии, когда требовалось предоставить исковую защиту праву требования, возникшему из клятвенного обещания. Но помимо этого, квиритский правопорядок (законы XII таблиц) устанавливал юридическую зависимость между гражданами при совершении неправомерных действий (maleficia). Имелось в виду, что совершение таких частных правонарушений (delicta), как кража (furtum), нанесение ущерба (damnum iniuria datum), оскорбление (iniuria), распевание зловредных песен (malum carmen incantare), порча урожая заговором (fruges excantare), создают отношение, при котором обязанный (obligatus) выдается во власть потерпевшего либо предается суду для вынесения соответствующего приговора.