36. Концепция исторического процесса.

На вопрос о движущих силах и направлениях исторического процесса стремится ответить фил-я истории (или соц фил-я). Термин «фил-я истории» ввел Вольтер, который не признал провиденциализма – религиозного взгляда на историю божественного плана действий, который, сам того не ведая, осущ-ет каждый человек и все чел-во в целом.

Заметный вклад внес Джамбаттиста Вико. Он исходил из предпосылки о закономерном и объектив историч процессе, полагая, что в сфере историч науки люди способны познавать только результаты своей деят-ти. Историч процесс закономерно воплощается в трез эпохах: божествен эпоха (хар-го отсутствие госуд-ва и господство жрецов), героическая эпоха (наличие госуд-ва и господство аристократии), чел-кая (демократич республика или представит монархия).

Гегель: преследуя свои частные интересы, люди сами того не сознавая, реализуют объективн историч закономер-ти.

Сен-Симон: опред роль в развитии общ-ва играет «индустрия» (эеоном деят-ть людей и соотв ей формы собст-ти). Движущ сила – развитие идей. Трехступенчатая схема историч процесса: теологич (господ-ют религиозн идеи, соотв рабовлад и феод строй), метафизический (госп-ют фил идеи, хар-ется Ки распадом феод строя), позитивный этап (осн на научн, позитивн идеях).

О. Конт: автор термина «социология» - учение о чел-ком общ-ве или наука, изуч «статику» и «динамику», т.е. строение и развитие общ-ва. Движ сила истории явл сознаие, а три стадии развития мыли явл-ся сод-ем историч процесса. В науке об общ-ве он выд два осн подхода: статичстич (системный, структурно-функционал анализ общ-ва как соц организма), динамический (вскрыв хар-р и направление историч развития общ-ва, «динамику» историч процесса.

Органич шкала в фил-и (Спенсер, Сорокин, Парсонс): аналогия между биологич организмом и соц-ным.

Выд 3 типа соц динамики:

1) линейное движ-е, кот м.б. прогресс (переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более) или регрессивным (нисходящая линия развития, вед к угасанию соц функций, кризису всей системы, гибели).

2) 2 вида циклич движ-я: системно-функуциональный циклизм (- это соц изменения в рамках одного качеств состояния общ-ва, когда конечный результат серии изм-й становится исходным пунктом новой серии аналогичныз изм-й) и историч (охват процессы возник-я, расцвета и упадка соц систем. Общ-во, пройдя весь цикл, достигнув последней, разрушит стадии, находит силы и возм-ти, чтобы все начать сначала).

3) спералевидное движ-е: ход истории может возвратить тот или иной соц организм как бы к старому, но обяз-но на новом, более высоком витке общ развития. Сперилевидн форма зар-ет напрал-ть соц развития и может юыть обнаружена только в крупномастабом подходе к истории.

Общ прогрее явл-ся противореч-е единство непрерывности и прерывности, повторяющегося и неповтор. В нем одновременно проявляется цикличность, линейность и спералевидность.

Источники и движущие силы социальных изменений. Понятие социального детерминизма.

Соц изменения обычно делят на: 1) эволюц. Эволюция – а) сумма колич изм-й, которые подготавливают изменения кач; б) синоним понятия «развитие», в кот включ-т как колич, так и кач, т.е. скачкообразные изменения. Может проходит путем реформ (это такая разновидность эволюц измен-й, которые посягают на смену соц строя, его корреные основы. Даже самые радик, решит реформы эту основу модифицируют, но не ломают.

2) революц измен-я. Соц революция – это скачок или серия скачков, которые в итоге приводят к замене старого общ строя новым, кот проходит в относ-но мирных или насил формах. Призанки рев-и: переход госуд власти от одного класса к другому, коренные преобразования в эконом строе, в сфере собст-ти, в области идеологии и соц психологии.

Фактор общ развития – устойчивый тип соц деят-ти к-л рода, движущую силу некоего процесса. Понятие фактор увязывают с понятием «детерминант» (опред-ль). Детерминант – это то, что вызывает прич-след связь каких-то явлений. Детерминизм – учение о прич-след связях. Ему противостоит индетерминизм – взгляд, допускающий наличие беспричинной случайной и абс-но свободной воли.

Факторы можно делить на: 1) объективные – те движ силы,кот непосред-но связаны с материальными отнош-ями и ест условиями жизни общ-ва (экономика, наука и технология, географ среда и прир бонатства, народонасел-е). все эти факторы можно считать детерминантами и говорить об эконом, научно-технологич, географич, демографич детерминизмах.

2) субъективный фактор охватывает активн, целенаправл-ю деят-ть, кот непосред-но осмысливается, осознается чел-ком. Деят-ть субъективн фактора без наличия хотя бы мин объективн факторов невозможна, а объект от субъект – это нереализ возм-ть.

Классиф-я видов соц детерминизма: 1) географич (географич полож-е и прир условия пресд собой опред роль в развитии общ-ва), 2) демографич (демография, сост из рождаемости, смертности и миграции населения), 3) соц-эконом (Маркс: способ произв-ва матер благ определяет все остальные процессы жизни общ-ва – соц, полит, дух. Случайность есть форма проявления необходимости и беспричинных явлений в мире нет), 4) технологич (реш фактором, главной движ силой соц развития явл наука и техника, научно-технич прогресс. Прогресс рассм как позит сила и негативная. Технологич детерминизм быв: а) оптимистич (наука и техника разрешат все противоречия и трудности, приведет чел-во в эру изобилия и соц гармонии), б) пессимистич (негативная оценка научно-технич прогресса, это гл причина всех трудностей, с которыми чел-во сталкивается).

Ростоу: 5 стадийэконом роста: - трад об-во (аграрное общ-во с примитивным уровнем развития хоз-ва),

- перходное общ-во (создание условий для сдвига в сторону индустриализации),

- стадия сдвига (промышл революция, знаменуется повышением доли накопления капитала и быстрым развитием ведущих отраслей пром-ти),

- стадия зрелости (решается вопрос о создании тяжелой пром-ти)

- эра высокого массового потребления (возникает общ-во всеобщего былагоденствия).

В зап соц фил-и 3 стадии: традиц, индустриальное, постиндустр.

Соотношение природного и социального в историческом и индивидуальном развитии человека.

1) биологизаторский подход - абсол-ся естеств сво-ва чел-ка.

Теория расизма – природа чел-ка явл сугубо бологич. Речь идет о первонач прир неравестве.

Соц дарвинизм (послед-ли Дарвина): переносят законы природы на общ-во: законы биологич развития опред-ют развитие общ-ва. Спенсер рассм общ-во по аналогии с сист-ами и подсист-ами организма. Этот подход искл к-л существ изменения в общ-ве. Никакие идеи не могут не могут изм-ть темпы развития общ-ва без изм-я биологич начал.

Социобиология – соц повед-е обусл сугубо биологич факторами. Сознат жизнь подчинена реал-и врожд инстинктов: выживание, голод, размож-е. Все опред-ют гены чел-ка. Морфологич признаки не имеют знач-я для биологич развития.

2) социологизаторский: абсол-ся соц-ое в чел-ке.

Платон: чел-к в полной мере подчин интересам целого (госуд-ва), инд-ть раствор в этом целом. Томас Мор: чел-к превращ в абстактную социологич схему.

Структурализм (нов течение): структуры все опред-ют в чел-ке, в общ-ве, игнорир элементы свободы чел-ка.

Маркс же подчерк соц сущность чел-ка, но не игнорир природу чел-ка. Деят-ть рассм как способ сущ-ния и развития общ-ва.

3) чел-к – соотнош-е прир и соц. Ущербность любой из граней одинак губительны для чел-ка. Симонов выд потр-ти. Ключ к построению междисциплин конструкции – потребности. Виды потреб-тей: * витальные/ биолог потр-ти – в пище…

* социальн – принадл к опред группе, пользоваться вним-ем, привяз-тью, уважением. Дел: потр-ти «для себя» = право и «длядругих» =обяз-ти.

3) идеал – позн-е мира, позн-е своего места в жизни, смусл и назнач-е в мире.

Сущ закон восхящего развития потр-тей, т.е. они пост растут, нельзя устан к-л огранич-й. На чел-ка возлаг тем самым больш отв-ть контроля.

Т.о., чел-к – это био-психо-соц сущ-во: уникальное, открытое миру, но не заверш, универсальн (способн к люб виду деят-ти), целостное.