- •Б илеты по философии 2 курс 2010 год осенний семестр (3 семестр)
- •Философское мировоззрение, предпосылки его возникновения и отличие от других типов мировоззрения.
- •Предмет философии, ее важнейшие проблемы и функции.
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •Античная философия: досократики. Древнегреческая (античная) философия
- •Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •Античная философия: классический период. Древнегреческая (античная) философия
- •Сократ и сократические школы. Древнегреческая (античная) философия
- •2. Для софистов характерно:
- •Философия Платона.
- •Философская система Аристотеля.
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •Античная философия: Эллинистический период.
- •Теологический характер философии Средних веков.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •Проблемы теории познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и нового времени
- •Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- •Французский материализм XVIII века.
- •Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
- •Философия вульгарных материалистов
- •Классическая немецкая философия.
- •1. Учения немецкой классической философии способствовали разработке диалектического мировоззрения;
- •2. Немецкая классическая философия значительно обогатила логико-теоретический аппарат;
- •3. Рассматривала историю как целостный процесс, а так же обратила серьезное внимание на исследование человеческой сущности.
- •Немецкая философия XIX в. Как явление мировой философии, ее основные направления и идеи
- •Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму
- •Неклассическая идеалистическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея
- •Единство материализма и диалектики в философии марксизма.
- •Философия марксизма
- •Материалистическое понимание истории.
- •Становление и развитие русской философии XIX – началаXXв.В.
- •Русская философия XX века.
- •Сциентизм и антисциентизм в философии XIX – начала xXв.В. Сциентизм.
- •Современная Ззападная философия XX века: основные направления.
- •Неофрейдизм представлен несколькими направлениями.
- •Прагматизм. Экзистенциализм. Позитивизм и его разновидности Философия прагматизма
- •Философия позитивизма
- •3). Экзистенциализм
- •4). Феноменология
- •5). Герменевтика
- •6). Позитивизм и постпозитивизм
- •7). Неотомизм
- •8). Психоанализ
- •Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •Понятие материи в философии и науке.
- •Категории, принципы и законы диалектики. Диалектика
- •Сознание и бессознательное.
- •Проблема познаваемости мира и ее решение в истории философии.
- •Проблема истины в философии. Истина в судебном исследовании.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Природа и общество, этапы их взаимодействия.
- •Общество как система и его важнейшие подсистемы.
- •Экономическая подсистема общества. Человек в системе экономический отношений.
- •Социальная подсистема общества. Человек в системе социальных связей.
- •Духовная жизнь общества.
- •Структура и функции общественного сознания.
- •Сущность и функции правосознания.
- •Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •Концепция исторического процесса.
- •Личность как объект общественной жизни. Историческая необходимость и свобода выбора.
- •Культура и цивилизация. Типы цивилизаций.
- •Ценности и ценностные ориентации.
- •Глобализация и глобальные проблемы современности.
Понятие материи в философии и науке.
Этапы осмысления:
1)Наивный стихийный материализм
2)Атомическое понимание (свойство сводилось к атому, у Демокрита атомы соединяются)
3)Кризис физики (к.19-н.20вв).
Ближе всего к научно-философскому пониманию приблизились Бруно: материя - мир в целом, она тождественна природе,. Потом Гольдбах: вселенная – движущаяся материя, движение – перемещение, материя – то, что воздействует на наши чувства. Энгельс, Феербах.
Кризис физики был подготовлен этими предпосылками. Долго считалось, что атом неделим, а физики говорили, что материя исчезает и сводилась к известны свойствам. Эту ситуацию прояснил Спиноза. Были вскрыты причины такого понимания, и появилось определение материи (Ленин) – «есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которые копируются, фотографируются нашими ощущениями, существующие независимо от них». Материя определяется через свою противоположность. Не может быть без философских обоснований.
Трактовка материи как субстанции у Спинозы: природа – материя. Природа познает себя через мышление.
Современное представление о материи: в основе материальных систем лежат свойства материи: вещество (из частиц, которые имеют массу покоя и материальных системы состоят из частиц) и поле (материальное отображение, которое связывает тела между собой и передает их (действия) от тела к телу).
Движение – способ сущ-ия материи. Демокрит считал, что движение – важное свойство атомов. Атомы могут двигаться только в пустоте. Здесь присутствует противоречие.
Декарт: движение определяет структурность бытия и оно создает границы тел, оно структурирует мир, делает объектом отчетливого восприятия и становится критерием бытия.
Они считали, что мир подобен. Задача науки – изучить мир. Картина изменяется в 19 веке, когда набирает силу диалектика. На основании изучения ситуации Энгельс дает классификацию материи: механическое, физическое, химическое, биологическое, высшая социальная форма - движение материи.
Низшие формы входят в состав высших. Высшая не значит простая сумма низших, а новое качество и образуется одна форма. Каждый предыдущая форма влияет на следующую.
В противовес складывается метафизический подход: где не учитывается взаимосвязь между формами, речь идет о том, что существуют такие внешние силы, которые формируют формы.
В диалектическом подходе: движение в той или иной форме имеет место при наличии опред матер объектов (нет живых существ – нет биологического движения).
Сущ специфические законы движения. Также существуют разные типы движения материи:
- движение при сохранении устойчивости предмета, качества (в опред кач происходит изменения, поэтому движение – изменение вообще)
- движение, когда существует переход от одного кач к другому и происх качественное изменение предмета
Развитие – это высший тип движения.
Развитие – это высший тип движения. Развитие – направл, закономерн, необратим, качественное изменение системы. Развитие – это внутр, структурн и функц изменения в системе. Развитие имеет свои разновидности:
- процессы качественных превращений, не выходящие за ссотв рамки материи (ее уровня организации) Напр, эволюция звезд
- процессы перехода от одного уровня организации материи к др. Напр, переход от неорга к орган природе.
Существую ветви материи:
- прогресс характеризуется переходом от низшего к высшему, от менее соверш к более соверш
- регресс – «обратное движение» - тип измений, для кот хра-н переход от высшего к низшему (деградация)
Самоорганизация – это процесс, в ходе которого создается, воспроизв или совершенств организация сложной диномич системы. Связи между Эл-тами системы имеют вероятностный, а не сложный, жесткий хар-р. Для этого процесса хар-но: ест, спонтанный и одновременно целевой направл хар-р. Необ учитывать взаимодействие данной сист с окружающей средой, а также относит незаверш системы от всего окружающего. Речь идет о перестойке сущ-их и образ нов связей межу элементами системы. 3 типа самоорганизации:
- самозарождение самоорганизации со своими специфическими законами
- поддержание опред уровня организации при изменен внешенго и внутреннего условий и функционирования
- развитие систем, которые способны накапливать и использовать прощлый опыт.
Синергентика (Хаген, Моисеев) изучает закономерности системы самоорган жив и нежив прир. Она рассм открытые системы. Причиной, источником самоорган-и сложных систем явл согласован, кооператив взаимодействие их элементов и подсистем. Постепенно из хаоса образ порядок. Искус порядок недолговечен. В сложной, не упоряд среде могут приспособ только гибкие системы, обладающие определ неупоряд-ю, хаотич-ю своей структуры.
Диалектика – учение о связи и развитии, о противоречиях и единстве противоположностей. Пик развития диалектики - Гегеля, он разраб осн законы: едиство и борьба противоположностей, переход колич в кач явления, отрицание отрицания.