- •Б илеты по философии 2 курс 2010 год осенний семестр (3 семестр)
- •Философское мировоззрение, предпосылки его возникновения и отличие от других типов мировоззрения.
- •Предмет философии, ее важнейшие проблемы и функции.
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •Античная философия: досократики. Древнегреческая (античная) философия
- •Первые философские (досократические) школы Древней Греции
- •Античная философия: классический период. Древнегреческая (античная) философия
- •Сократ и сократические школы. Древнегреческая (античная) философия
- •2. Для софистов характерно:
- •Философия Платона.
- •Философская система Аристотеля.
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •Античная философия: Эллинистический период.
- •Теологический характер философии Средних веков.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Гуманизм, неоплатонизм, натурфилософия как направления философии эпохи Возрождения
- •Проблемы теории познания в философии Нового времени: эмпиризм и рационализм.
- •Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •Философия Нидерландов (Голландии) эпохи Возрождения и нового времени
- •Английская философия нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность)
- •Французский материализм XVIII века.
- •Атеистическо-материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •Социалистическо-утопическое (коммунистическое) направление французской философии
- •Философия вульгарных материалистов
- •Классическая немецкая философия.
- •1. Учения немецкой классической философии способствовали разработке диалектического мировоззрения;
- •2. Немецкая классическая философия значительно обогатила логико-теоретический аппарат;
- •3. Рассматривала историю как целостный процесс, а так же обратила серьезное внимание на исследование человеческой сущности.
- •Немецкая философия XIX в. Как явление мировой философии, ее основные направления и идеи
- •Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму
- •Неклассическая идеалистическая философия Шопенгауэра, Ницше, Дильтея
- •Единство материализма и диалектики в философии марксизма.
- •Философия марксизма
- •Материалистическое понимание истории.
- •Становление и развитие русской философии XIX – началаXXв.В.
- •Русская философия XX века.
- •Сциентизм и антисциентизм в философии XIX – начала xXв.В. Сциентизм.
- •Современная Ззападная философия XX века: основные направления.
- •Неофрейдизм представлен несколькими направлениями.
- •Прагматизм. Экзистенциализм. Позитивизм и его разновидности Философия прагматизма
- •Философия позитивизма
- •3). Экзистенциализм
- •4). Феноменология
- •5). Герменевтика
- •6). Позитивизм и постпозитивизм
- •7). Неотомизм
- •8). Психоанализ
- •Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •Понятие материи в философии и науке.
- •Категории, принципы и законы диалектики. Диалектика
- •Сознание и бессознательное.
- •Проблема познаваемости мира и ее решение в истории философии.
- •Проблема истины в философии. Истина в судебном исследовании.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
- •Природа и общество, этапы их взаимодействия.
- •Общество как система и его важнейшие подсистемы.
- •Экономическая подсистема общества. Человек в системе экономический отношений.
- •Социальная подсистема общества. Человек в системе социальных связей.
- •Духовная жизнь общества.
- •Структура и функции общественного сознания.
- •Сущность и функции правосознания.
- •Религия и религиозное сознание. Свобода совести.
- •Концепция исторического процесса.
- •Личность как объект общественной жизни. Историческая необходимость и свобода выбора.
- •Культура и цивилизация. Типы цивилизаций.
- •Ценности и ценностные ориентации.
- •Глобализация и глобальные проблемы современности.
Общество как система и его важнейшие подсистемы.
Общ-во изучают различные науки, у фол свой угол зрения: речь идет об общ вообще, об основн законах, тенденциях, факторах общ развития, кот рассм под углом зрения осн вопросов фил-и: как соотносится общ сознание и общ бытие.
Основные подходы:
1) социологич идеализм (сер 19 в): в кач общ-го цнлого мыслится дух, сознание, абсолют идея, разум. Предст-ль: Гегель: всемир история – результат развертывания абсолютн идеи. Осн критерий общ-го прогр осознание свободы, т.е. дух книтерий. Роль труда в жизни чел-ка и общ-ва. Обращает внимание на то, что цели, кот мы ставим и сама реал-ть часто расходятся.
2) натурализм (географизм): рассм общ-во как сугубо ест продолжение природы. Природно-климат условия определяют все (Монтескье). Как следствие, геополитика – крайность этого подхода.
3) материалистич подход (Маркс подход): в истории определяющим фактором явл матер произ-во. Матер бытие опред матер сознание. Общ-во проходит ряд ступеней – общ-эк формаций.
4) синтез ранее рассм подходов. Социальная фил-я: объектом явл в целом соц жизнь, соц процессы, кот мы можем назвать соц явлениями.
Соц явл-е – мир понятий, мир логич бытия, получивш в рез-те взаимод-я чел индивидов. Соц явл-е – единство субъект и объективного.
Соц жизнь общ-ва – совм бытие людей, события на различных уровнях развития (матер, дух, политич и т.д.). Соц фил-я – система теор знания о наиб общих законах и тенд-ях взаимод-я соц явлений, функцион-я и разв-я общ-ва целостного процесса соц жизни. К предметн области соц фил-и относ чел-к. Но он присут как предст-ль соц группы, он рассм в системе соц связей.
Общ-во в шир см – обособ от природы часть матер мира, предст собой истор-ки развив-ся форму жизнедеят-ти людей. Общ-во в узк см – продукт целенапр и разумно организ-ой совместн деят-ти большин-ва групп людей, объед-х на основе интересов, цен-тей.
Общ-во - сл система, предст собой взаимод-е людей для достиж-я общей деят-ти. В процессе дейт-ти склад устойч отнош-я, составл структуру общ-ва. След-но, общ-во целостно как система, это не простая сов-ть деят-ти людей, она образ свои собств сво-ва как единая система.
В литер-ре выд сферы общ жизни (подсистемы): матер-эк, соц, полит, дух. Нек авторы выд теор сферу, но теор сфера м.б. отнесена к дух (Артемов).
Экономическая подсистема общества. Человек в системе экономический отношений.
Эк подсист общ-ва – (в шир см) способ произв-ва матер жизни, включая сов-ть производ отнош-й, присущ данному общ сторю; (в узк) – нар хо-во страны или отд ее отрасди (эк-ка промыш-ти, с/х). Ядром экономики явл матер произв-во. Она первична в том, что чел-к должен удовл свои физиологич потреб-ти, след-но, она явл опред. Она влияет на все др сферы и испыт влияние со ст др сфер. Своебраз-е: от экономич деят-ти зависят почти все институты общ-ва. Она имеет свою структуру. Склад устойчив связи между производит силами и производств отнош-ями.
Производит сила – люди, имеющ опред навыки и примен опред орудия труда, а так же предметы труда, все вещи, кот обраб-ся чел-ком в процессе труд деят-ти. Наука стан опред производ силой, когда складыв результаты труда.
Производств отнош-я – это отнош-я между людьми в произв-ве и процессе обмена, распред-я и потреб-я. Это историч, соц необх-ть, т.к. в процессе обмена вещ-в между чел-ком и природой не м. осущ вне этих связей.
Труд – комплексное соц явление. Труд – целесообр-е деят-ть чел-ка, напр на создание матре и дух благ, необх-х для сущ-ния индивида и общ-ва, всеобщие условия обмена вещ-в с природой, гл предпосылка чел сущ-я, общая всем формам общ жизни.
Между произ силами и произв отнош-ями склад сложные отнош-я, т.к. ни те, ни др не стоят на месте, нах в динамике. Развица между производ силами и проивод отнош-ями явл гл в общ жизни, разреш кот ведет к переду общ-ва на след ступень развития. Политика может способств или затруднить разреш-е этих противор-й.
Система произ, или эк, отнош-й включ 3 элемента: типы и формы собст-ти на средства произ-ва (первобытно-общин, рабовлад, феод-креп, буржуазн, социалистич формы собст-ти)и производств продукты; характер взаимного обмена деят-тью в процессе произ-ва; способы распред произвед продукта.